非常之人，当有非常之举。什么是非常之举？许多人眼里，攻城掠地，战场杀伐是非常之举。或者在内政上力排众议，坚持正确做法，最后取得胜利是非常之举。但实际上，非常之举在日常的小事里。
善战者无赫赫之功。这不是说善战者不打仗，而是通过日常的管理、训练等每一件小事，早就为胜利做好了充分的条件。敌人要么不敢开战，要么迅速失败，犹如七尺壮汉对小孩。
许多人不重视小事。觉得自己是做大事的人，管鸡毛蒜皮，岂不是大材小用了？
其实不是。当权者可以不管小事，但不能不管对错。我们身边的许多事情，看起来小，其实并不是不重要。有志于大事者，就是从小事做起，最后成就一个体系。
王宵猎三个人在这里议论沈遵，甚至认为他有缺陷。其实在世人眼里远不是如此。玉娘之死，确实会有人惋惜，但极少会怪到沈遵的头上去。甚至还有很多人认为，沈遵果断放弃玉娘，保证了献城的成功，有大将之风。献城之后，沈遵做事条理清楚，被魏阳所倚重，更加引人艳羡。
喝了一口酒，王宵猎道：“其实我很不喜欢沈遵这种人。为了成事，可以轻易牺牲掉别人。或许在有些人的眼里，这是妇人之仁吧。虽然不喜欢，但我还是会重用沈遵，也不会小看他。设身处地去想，在当时的情况之下，沈遵想献城，肯定不会把消息告诉玉娘。哪怕玉娘猜出来了，当面问他，也不可能当面承认。只是，要我想来，沈遵从一开始就不应该让玉娘去唱曲。少了玉娘，难道魏阳就进不了城了？”
汪若海道：“从到虢州的公文看，是金将要求玉娘上去唱曲，沈遵不好拒绝。”
王宵猎道：“不好拒绝，就把玉娘藏起来，或者开城把人送出去，有许多办法。总而言之，此事沈遵有许多道理，但这些道理不能说服我。我想，多少年后，也无法说服后人。所以用沈遵，对我来说只是任能，而不是选贤。在我眼里，这不是贤者。”
汪若海叹了口气，没有再说话。
李彦仙道：“我们统兵的人，手下将领什么样的性情都有。若没有容人之量，如何带得了兵？”
“经略这句话说的对！”王宵猎重重点头。“我们带兵掌权的人，必须要有容人之量。手下的人有自己喜欢的，也有不喜欢的，甚至讨厌的。喜欢与讨厌，是我们个人的情感，是难免的。但不能让自己的情感影响到公事。依公事而论，该升职的升职，该贬谪的贬谪。依着自己的情感行事，岂不是成了历史上的奸臣？所以我说，用人有选贤与任能。人才充足的时候，先选贤，再在这些贤者里面择才能者而任之。如果人才缺乏，选贤是选贤，任能是任能，两者不能够混了。对于因为才能而用的官员，必须有严密的监察制度。没有监察，一味用人，最后要吃苦头的。”
说到这里，王宵猎有些感慨地道：“在我看来，当官应该很简单。依照规则把事情做好，努力理解上级的意图，严格监管手下，并没有什么难的。但实际上，当官非常复杂。因为做的事情，大部分都涉及到权力，而权力又牵扯到利益，甚至牵扯人命。规则再清楚，总有人想在里面做手脚。这个心思一起，做官就复杂无比了。再加上亲朋提携，同党相援，还要为子孙后代着想，不知道多少曲曲绕绕。”
汪若海道：“这是难免的事。若是简单，人才就不那么难得了。”
王宵猎道：“我们不要搞得这么复杂，应该尽量简单。许多事情不该由官员做，就尽力防止。比如回避法，有时候严，有时候松。我们要尽量严格。官员要主动回避，不回避，就要受到处罚。什么举贤不避亲，我这里不行的。官员的权力，必须要与亲朋隔离开。凡是涉及到钱，必须要与官员没有关系。不管通过什么途径，不允许官员花出去的钱，回到自己手里。诸般种种，要严格管理。”
李彦仙笑道：“镇抚，这样会失人心的。”
王宵猎摇了摇头：“如果这样就会失去人心，这样的人心不必在乎。唉，这种事情说起来简单，头头是道，但要真正实行下去，却难之又难。不过话说回来，难的事，我们做成了，才算本事。”
李彦仙和汪若海没有说话。
王宵猎明白，这种事情，要想真正做到，必须从自己做起。只有自己做到了，才能要求手下，别人才无话可说。只是从自己做起，说起来容易，做到何其难也。
一个人掌权，必须有坚定支持自己的一个或者几个集团。怎么维持这个集团的忠诚度？可以让他们升官，可以让他们发财，可以让他们有特权，甚至与他们联姻，成为一个小集体。这些办法都有人使用过，有时候有用，有时候没有用。
这些小集团都逃脱不了一个规律。只要一两代人的时间，几十年，他们的后代从生下来就觉得自己高人一等，与众不同。他们或自称贵族，或组成小团体，翻云覆雨。而且总是免不了，这些人中稍微聪明能干一点的人，就认为自己天纵奇才，再没一个人比得上自己。要不了多少时间，他们就习惯了自己的特权是天经地义的，是不会改变的。其余的人，在他们的眼里只是蝼蚁。总是免不了，他们会内斗。内斗迅速牵扯到天下，在大乱中人民把他们埋葬。
有没有其他的办法？有的，就是靠理想把人团结到一起。历史上，最接近这种的集团，是三国时的刘备集团。刘备集团内部自然有利益牵连，有权力争夺，有各种各样的斗争。但在最核心的人群中，理想的光芒总是在照耀。桃园三结义可能历史上并没有，但刘备与关羽、张飞的兄弟之情却不是假的。当关羽和张飞离去，刘备立即率倾国之兵复仇，最后兵败夷陵。三顾茅庐请诸葛亮，刘备说，想再兴汉室，信大义于天下。基本上，刘备一生，没有违背自己的誓言。诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，不负刘备。
对这个集团的行为，总有聪明人读出不一样的意思。说刘备腹黑，诸葛亮大忠似奸，集团中简直没有一个好人。这种说法不必当真，只是反映了一段时期的社会意识，理想主义的光亡永远不会熄灭。
新中国建立时，党很大程度上也是靠理想团结在一起的，并最终取得胜利。
理想很脆弱，需要小心维护。破坏起来却很容易，只要一二十年，理想就会像个泡沫，轻轻一碰就碎了。曾经的理想如此美妙，甚至会让后来的人害怕提起。
王宵猎并不敢确信自己能建立一个理想主义的集团，只是留下这样的希望。最少从自己做起，不去做破坏理想的事情，不建立靠利益勾结在一起的权力集团来维持自己的权威。
最后会怎样呢？只有天知道。王宵猎也不知道。
善战者无赫赫之功。这不是说善战者不打仗，而是通过日常的管理、训练等每一件小事，早就为胜利做好了充分的条件。敌人要么不敢开战，要么迅速失败，犹如七尺壮汉对小孩。
许多人不重视小事。觉得自己是做大事的人，管鸡毛蒜皮，岂不是大材小用了？
其实不是。当权者可以不管小事，但不能不管对错。我们身边的许多事情，看起来小，其实并不是不重要。有志于大事者，就是从小事做起，最后成就一个体系。
王宵猎三个人在这里议论沈遵，甚至认为他有缺陷。其实在世人眼里远不是如此。玉娘之死，确实会有人惋惜，但极少会怪到沈遵的头上去。甚至还有很多人认为，沈遵果断放弃玉娘，保证了献城的成功，有大将之风。献城之后，沈遵做事条理清楚，被魏阳所倚重，更加引人艳羡。
喝了一口酒，王宵猎道：“其实我很不喜欢沈遵这种人。为了成事，可以轻易牺牲掉别人。或许在有些人的眼里，这是妇人之仁吧。虽然不喜欢，但我还是会重用沈遵，也不会小看他。设身处地去想，在当时的情况之下，沈遵想献城，肯定不会把消息告诉玉娘。哪怕玉娘猜出来了，当面问他，也不可能当面承认。只是，要我想来，沈遵从一开始就不应该让玉娘去唱曲。少了玉娘，难道魏阳就进不了城了？”
汪若海道：“从到虢州的公文看，是金将要求玉娘上去唱曲，沈遵不好拒绝。”
王宵猎道：“不好拒绝，就把玉娘藏起来，或者开城把人送出去，有许多办法。总而言之，此事沈遵有许多道理，但这些道理不能说服我。我想，多少年后，也无法说服后人。所以用沈遵，对我来说只是任能，而不是选贤。在我眼里，这不是贤者。”
汪若海叹了口气，没有再说话。
李彦仙道：“我们统兵的人，手下将领什么样的性情都有。若没有容人之量，如何带得了兵？”
“经略这句话说的对！”王宵猎重重点头。“我们带兵掌权的人，必须要有容人之量。手下的人有自己喜欢的，也有不喜欢的，甚至讨厌的。喜欢与讨厌，是我们个人的情感，是难免的。但不能让自己的情感影响到公事。依公事而论，该升职的升职，该贬谪的贬谪。依着自己的情感行事，岂不是成了历史上的奸臣？所以我说，用人有选贤与任能。人才充足的时候，先选贤，再在这些贤者里面择才能者而任之。如果人才缺乏，选贤是选贤，任能是任能，两者不能够混了。对于因为才能而用的官员，必须有严密的监察制度。没有监察，一味用人，最后要吃苦头的。”
说到这里，王宵猎有些感慨地道：“在我看来，当官应该很简单。依照规则把事情做好，努力理解上级的意图，严格监管手下，并没有什么难的。但实际上，当官非常复杂。因为做的事情，大部分都涉及到权力，而权力又牵扯到利益，甚至牵扯人命。规则再清楚，总有人想在里面做手脚。这个心思一起，做官就复杂无比了。再加上亲朋提携，同党相援，还要为子孙后代着想，不知道多少曲曲绕绕。”
汪若海道：“这是难免的事。若是简单，人才就不那么难得了。”
王宵猎道：“我们不要搞得这么复杂，应该尽量简单。许多事情不该由官员做，就尽力防止。比如回避法，有时候严，有时候松。我们要尽量严格。官员要主动回避，不回避，就要受到处罚。什么举贤不避亲，我这里不行的。官员的权力，必须要与亲朋隔离开。凡是涉及到钱，必须要与官员没有关系。不管通过什么途径，不允许官员花出去的钱，回到自己手里。诸般种种，要严格管理。”
李彦仙笑道：“镇抚，这样会失人心的。”
王宵猎摇了摇头：“如果这样就会失去人心，这样的人心不必在乎。唉，这种事情说起来简单，头头是道，但要真正实行下去，却难之又难。不过话说回来，难的事，我们做成了，才算本事。”
李彦仙和汪若海没有说话。
王宵猎明白，这种事情，要想真正做到，必须从自己做起。只有自己做到了，才能要求手下，别人才无话可说。只是从自己做起，说起来容易，做到何其难也。
一个人掌权，必须有坚定支持自己的一个或者几个集团。怎么维持这个集团的忠诚度？可以让他们升官，可以让他们发财，可以让他们有特权，甚至与他们联姻，成为一个小集体。这些办法都有人使用过，有时候有用，有时候没有用。
这些小集团都逃脱不了一个规律。只要一两代人的时间，几十年，他们的后代从生下来就觉得自己高人一等，与众不同。他们或自称贵族，或组成小团体，翻云覆雨。而且总是免不了，这些人中稍微聪明能干一点的人，就认为自己天纵奇才，再没一个人比得上自己。要不了多少时间，他们就习惯了自己的特权是天经地义的，是不会改变的。其余的人，在他们的眼里只是蝼蚁。总是免不了，他们会内斗。内斗迅速牵扯到天下，在大乱中人民把他们埋葬。
有没有其他的办法？有的，就是靠理想把人团结到一起。历史上，最接近这种的集团，是三国时的刘备集团。刘备集团内部自然有利益牵连，有权力争夺，有各种各样的斗争。但在最核心的人群中，理想的光芒总是在照耀。桃园三结义可能历史上并没有，但刘备与关羽、张飞的兄弟之情却不是假的。当关羽和张飞离去，刘备立即率倾国之兵复仇，最后兵败夷陵。三顾茅庐请诸葛亮，刘备说，想再兴汉室，信大义于天下。基本上，刘备一生，没有违背自己的誓言。诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，不负刘备。
对这个集团的行为，总有聪明人读出不一样的意思。说刘备腹黑，诸葛亮大忠似奸，集团中简直没有一个好人。这种说法不必当真，只是反映了一段时期的社会意识，理想主义的光亡永远不会熄灭。
新中国建立时，党很大程度上也是靠理想团结在一起的，并最终取得胜利。
理想很脆弱，需要小心维护。破坏起来却很容易，只要一二十年，理想就会像个泡沫，轻轻一碰就碎了。曾经的理想如此美妙，甚至会让后来的人害怕提起。
王宵猎并不敢确信自己能建立一个理想主义的集团，只是留下这样的希望。最少从自己做起，不去做破坏理想的事情，不建立靠利益勾结在一起的权力集团来维持自己的权威。
最后会怎样呢？只有天知道。王宵猎也不知道。
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