当天晚上
黄宗羲就偷偷摸摸的从黄家跑路了。
自家的情况，黄宗羲还是很熟悉的，临走之前还是给自己的老爹留了一份书信，除此之外，黄宗羲还是顺道拿走了几千块钱。
这些钱足够自己去京师了。
朝闻道夕可死矣！
黄宗羲算是明白这句话是什么意思了。
他有一种强烈的冲动，去京师，去看看张好古，去实践，去学习这个唯物论。
第二日，黄尊素发现自己的这个儿子不见了，差点没气的当场吐血，他感觉不妙，也许，从一开始自己就不应该传授给黄宗羲这么多实学的东西。
这下子倒是好了，让这小子一下子接触到了唯物论，一下子就被张好古的理论给吸引到了。
这小子竟是不管不顾的直接去了京师。
张好古的唯物论跟实学之间倒是有着相当大的通融之处，如果不是反对孔孟，东林党也未必就是不能接受这种理论，甚至于还会把实学跟唯物论结合到一起。
如此，在东林党的内部却是形成了一种大分裂。
一部分怀揣着理想的读书人来到了京师，他们想要通过实践来践行自己的标准，本来，他们就是不待见理学，不待见心学，又觉得张好古的理论说的极好，便是来到了京师。
黄宗羲的心中还是有诸多不解的地方，不少读书人也是如此。
他们都是感觉到了朝廷的不对，从前也是觉得张好古实则是奸佞小人，但是，现在，却又是觉得国家不正是在张好古的手中一点点的变强么？
此时此刻，一个个的心态却是发生了翻天覆地的变化。
黄宗羲到了京师，身上的钱已经是所剩无几了。
不过，他还是很快就找到了一群志同道合的读书人，凑在了永定县的驿馆交流彼此的看法，这驿馆叫做聚贤庄。
字是张瑞图写的。
不过，却不是白吃白住，想要住在这里，你们必须要参与到劳动当中，钱，在这里都不好使，只有靠着积分才能住在这里，如何获得积分，就是要靠着你们自己的劳动了。
而且，你到这里，不是来教化农民的，而是要跟农民学习，来实践的，从而验证自己的理论。
这也是一道筛选，进来想要混日子的，基本上就被这一关给刷掉了。
以民为本，却不愿意以民为师，那么，我这个理论就是有问题了。
黄宗羲倒是留了下来。
每日劳作虽然辛苦，但是，却并不是完全把你束缚在这土地上面，每天下来还是有大量的时间来阅读，偶尔，黄宗羲也会看看这里编排的戏文。
留在了永定县的时间越久，黄宗羲就越是感觉自己看到了一个新天地。
在这里没有士绅，只有农庄庄主，在这里，百姓的孩子可以接受教育，在这里，他们要听从农民的话，要跟农民探讨经验。
在这里，农民并没有对徭役的抗拒，甚至，他们也是十分的清楚为什么要挖掘水渠，为什么要修通道路，他们居然也知道什么叫做解放生产力。
每日跟弄农民交流，黄宗羲就越是感觉从前困扰着自己的问题得到了解答。
时间，没有调查就没有发言权。
张好古这段时间，倒是真的一点都没有闲着，一边是跟着诸多学说一起对喷，一边还能处理朝廷格局，还能写新的文章。
战斗力之强悍，黄宗羲都感觉是暗暗咋舌。
除此之外，还有史可法的文章，也是被张好古给刊登出来。
双方可谓是唇枪舌剑，你来我往，斗的好不快活。
甚至，张好古也会让人把一部分报纸丢到聚贤庄，让这群读书人去反驳，让他们自己写文章去反驳。
黄宗羲最开始的时候，多多少少的还是感觉有些不适应，但是，这段时间跟农民站在一起，跟百姓站在一起就是忽然间明白了许多。
一口气写了不少文章出来，也是故不得什么花团锦簇了，更是不在乎什么妙笔生花了，要求在就只有一个字词达意。
这不是给士绅们看的，甚至不是给的读书人看的，这是给百姓看的。
于是，张好古就不是一个人孤军奋战了。
而，与此同时。
张好古也是正式以自己唯物论为核心，开始了《大明律》的修改。
有一说一，老朱还是搞出来了不少东西的。
他搞出了惠民药局，这是一种医保措施，让百姓看病方便。
还有就是养济局，这是对失去了生活能力，年老的百姓一种赡养。
此外就是学堂，是的，朱元章还是办理了国子学，郡学，学校的经费是属于国家的学田，府学一千石，州学八百石，县学六百石。
一个学生可以得到米六斗，额外还有就是鱼肉供应，一旦考入了太学，国家给你发校服，一个季度发一次，还有就是给你提供食宿，结了婚的还是可以带着家卷入学，家卷们的生活适应完全是马皇后来处理。
离家日久，朱元章还会给你发路钞五锭，甚至，过节，元宵老朱都会发钱的，对你的家人也是无比的照顾，有些时候，还会给学生的父母赐布匹。
再教育问题上，老朱可是一点都不含湖。
不过，老朱也有自己的局限性，规定的东西也多，不准讨论政治，不准讨论学堂的饭菜好吃不好吃。
好的东西自然是要保留下来的，学校也是应该有规矩的，但是，要如何做好引导，这是一个很关键的问题。
老朱的一些理念，张好古完全继承下来，不过一些糟粕还是被张好古我给完全否决掉了。
把国子学和大同学院结合到一起，让大同学院来完全继承各地的学院，提倡官学，不在官学读书，在私立的学校读书，你就没有资格参加科考。
还有就是科举的内容也要进行修改和修订。
拿捏住好了这个，我就是先天立于不败之地。
试不看孔孟了，看唯物了，怎么样，刺不刺激，惊不惊喜？你可以继续学习孔孟，这也不妨碍你继续研究新的思想，但是，考试不看这一套，谁他妈的还来研究这一套？
引用孔孟也不是不可以，前提就是，必须要坚持唯物。
不过，如此一来，这科考的老师，就不能安排大儒了，而且，引经据典做文章也不能占大头的比例了。
黄宗羲就偷偷摸摸的从黄家跑路了。
自家的情况，黄宗羲还是很熟悉的，临走之前还是给自己的老爹留了一份书信，除此之外，黄宗羲还是顺道拿走了几千块钱。
这些钱足够自己去京师了。
朝闻道夕可死矣！
黄宗羲算是明白这句话是什么意思了。
他有一种强烈的冲动，去京师，去看看张好古，去实践，去学习这个唯物论。
第二日，黄尊素发现自己的这个儿子不见了，差点没气的当场吐血，他感觉不妙，也许，从一开始自己就不应该传授给黄宗羲这么多实学的东西。
这下子倒是好了，让这小子一下子接触到了唯物论，一下子就被张好古的理论给吸引到了。
这小子竟是不管不顾的直接去了京师。
张好古的唯物论跟实学之间倒是有着相当大的通融之处，如果不是反对孔孟，东林党也未必就是不能接受这种理论，甚至于还会把实学跟唯物论结合到一起。
如此，在东林党的内部却是形成了一种大分裂。
一部分怀揣着理想的读书人来到了京师，他们想要通过实践来践行自己的标准，本来，他们就是不待见理学，不待见心学，又觉得张好古的理论说的极好，便是来到了京师。
黄宗羲的心中还是有诸多不解的地方，不少读书人也是如此。
他们都是感觉到了朝廷的不对，从前也是觉得张好古实则是奸佞小人，但是，现在，却又是觉得国家不正是在张好古的手中一点点的变强么？
此时此刻，一个个的心态却是发生了翻天覆地的变化。
黄宗羲到了京师，身上的钱已经是所剩无几了。
不过，他还是很快就找到了一群志同道合的读书人，凑在了永定县的驿馆交流彼此的看法，这驿馆叫做聚贤庄。
字是张瑞图写的。
不过，却不是白吃白住，想要住在这里，你们必须要参与到劳动当中，钱，在这里都不好使，只有靠着积分才能住在这里，如何获得积分，就是要靠着你们自己的劳动了。
而且，你到这里，不是来教化农民的，而是要跟农民学习，来实践的，从而验证自己的理论。
这也是一道筛选，进来想要混日子的，基本上就被这一关给刷掉了。
以民为本，却不愿意以民为师，那么，我这个理论就是有问题了。
黄宗羲倒是留了下来。
每日劳作虽然辛苦，但是，却并不是完全把你束缚在这土地上面，每天下来还是有大量的时间来阅读，偶尔，黄宗羲也会看看这里编排的戏文。
留在了永定县的时间越久，黄宗羲就越是感觉自己看到了一个新天地。
在这里没有士绅，只有农庄庄主，在这里，百姓的孩子可以接受教育，在这里，他们要听从农民的话，要跟农民探讨经验。
在这里，农民并没有对徭役的抗拒，甚至，他们也是十分的清楚为什么要挖掘水渠，为什么要修通道路，他们居然也知道什么叫做解放生产力。
每日跟弄农民交流，黄宗羲就越是感觉从前困扰着自己的问题得到了解答。
时间，没有调查就没有发言权。
张好古这段时间，倒是真的一点都没有闲着，一边是跟着诸多学说一起对喷，一边还能处理朝廷格局，还能写新的文章。
战斗力之强悍，黄宗羲都感觉是暗暗咋舌。
除此之外，还有史可法的文章，也是被张好古给刊登出来。
双方可谓是唇枪舌剑，你来我往，斗的好不快活。
甚至，张好古也会让人把一部分报纸丢到聚贤庄，让这群读书人去反驳，让他们自己写文章去反驳。
黄宗羲最开始的时候，多多少少的还是感觉有些不适应，但是，这段时间跟农民站在一起，跟百姓站在一起就是忽然间明白了许多。
一口气写了不少文章出来，也是故不得什么花团锦簇了，更是不在乎什么妙笔生花了，要求在就只有一个字词达意。
这不是给士绅们看的，甚至不是给的读书人看的，这是给百姓看的。
于是，张好古就不是一个人孤军奋战了。
而，与此同时。
张好古也是正式以自己唯物论为核心，开始了《大明律》的修改。
有一说一，老朱还是搞出来了不少东西的。
他搞出了惠民药局，这是一种医保措施，让百姓看病方便。
还有就是养济局，这是对失去了生活能力，年老的百姓一种赡养。
此外就是学堂，是的，朱元章还是办理了国子学，郡学，学校的经费是属于国家的学田，府学一千石，州学八百石，县学六百石。
一个学生可以得到米六斗，额外还有就是鱼肉供应，一旦考入了太学，国家给你发校服，一个季度发一次，还有就是给你提供食宿，结了婚的还是可以带着家卷入学，家卷们的生活适应完全是马皇后来处理。
离家日久，朱元章还会给你发路钞五锭，甚至，过节，元宵老朱都会发钱的，对你的家人也是无比的照顾，有些时候，还会给学生的父母赐布匹。
再教育问题上，老朱可是一点都不含湖。
不过，老朱也有自己的局限性，规定的东西也多，不准讨论政治，不准讨论学堂的饭菜好吃不好吃。
好的东西自然是要保留下来的，学校也是应该有规矩的，但是，要如何做好引导，这是一个很关键的问题。
老朱的一些理念，张好古完全继承下来，不过一些糟粕还是被张好古我给完全否决掉了。
把国子学和大同学院结合到一起，让大同学院来完全继承各地的学院，提倡官学，不在官学读书，在私立的学校读书，你就没有资格参加科考。
还有就是科举的内容也要进行修改和修订。
拿捏住好了这个，我就是先天立于不败之地。
试不看孔孟了，看唯物了，怎么样，刺不刺激，惊不惊喜？你可以继续学习孔孟，这也不妨碍你继续研究新的思想，但是，考试不看这一套，谁他妈的还来研究这一套？
引用孔孟也不是不可以，前提就是，必须要坚持唯物。
不过，如此一来，这科考的老师，就不能安排大儒了，而且，引经据典做文章也不能占大头的比例了。
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