张缘一的身边，原本还是火海一片的天地，灵光一闪，四周开始缓缓推移，如同一张被徐徐展开的画卷，一张巨大的草原样貌在张缘一的面前铺展开来。
远处，为露的霞光中，马匹在小丘上吃草，几头奶牛在山坡下舒懒地躺着，偶尔听到马的几声嘶鸣。一望无际的草原被这些牲畜点缀的生趣盎然。火红的太阳从草原升起之后，开阔平缓的大地反射着遍野的绿色。
没有高楼，没有人烟，没有商铺，没有喧器，有的只是点缀在绿色海洋中的几座乳白色的草垛。
琥珀色的阳光温暖而晴柔，一碧万顷的草色铺开绿绸般的绒毯，在他的身后连绵逶迤，与遥远的地平线挽手相连。而珍珠般洁白的羊群，滚滚流动着，仿佛一朵朵疏淡飘逸的云，在层澜叠涌的绿浪里泛起微漪......
远处日升而起，草原上的黎明，尽管熹微曙色给一些梁峁镶金镀银。一些半融的滩淖泛着耀目的光。然而，羊群肯定还在圈里惺忪待醒。乳牛伫立棚中咀嚼旧梦。看不到烈马嘶鸣的壮阔，就不会有悠扬的马头琴韵掠过心弦。岑静，如同另一番意境。
草原空气湿润而干净，虽然不想想象的辽阔无边，却让人陶醉，不是雄壮而是柔和而连绵，是自然而实在的美。
看着那无际的草原如同一幅巨大的画铺展在天地间，绿得那么纯粹，绿得那么渺远，真得无法用语言来形容。四下里望过去，满眼绿色，无遮无拦。将视线投射过去，竟然找不到一个可以聚焦的点，四野茫茫，无边无际，心里有一种被掏空的感觉。
这就是一片静止的海洋，让人感觉有些恐慌，又让人产生无限的遐想。站在四顾苍茫间有些茫然和怅然。
放眼望去，草浪一波一波地荡漾开去，几朵金黄色的小花儿，点缀绿毯之上点点滴滴、千姿百态，成群的羊儿像天上的白云；一朵一朵洒落在大草原上。朝霞映在湖面，金闪闪、黄灿灿的，像一幅铜镜中的图画。
几只野鸭、鱼鹰、水鸟盘旋在湖的低空，时而响箭般划破水面，嬉戏着玉珠迸跳的浪花，时而撞破水面扎进湖里，叨起一小鱼儿飞上空中。赶上鱼儿旺季，成百上千条鱼儿在湖面上下窜飞，有的摆动尾翼，有的来个“空翻”，灵性十足。
张缘一神色疑惑不解，他打量起四周令他陌生无比的环境，自言自语道：“这到底是怎么回事，我记得我明明已经打败了朱雀啊，为什么会发生如此之大的变化。”
朱雀是被镇压在青城山之下的，哪怕是因为她的存在，青城山之下也发生了一下改变，但是，将一座地底世界，改变成一个大草原，张缘一相信，事情绝对不简单。
而在远处，徐晓锋高高在上，静静地俯瞰着张缘一，他观察着张缘一的一言一行，说道：“朱雀的能力，可不仅仅是实力惊人那么简单，这也是为什么朱雀在四圣兽如此超凡脱俗的原因，张缘一啊张缘一，如今才是真正的考验，你接受得了吗？”
他突然轻轻笑了起来，一想到若是张缘一成功突破了朱雀的这招式，那么他的计划也就越来越接近了，他为了这一天已经等了太久太久，甚至于有些迫不及待起来了。
徐晓锋笑着笑着，想起了过去的总总，叹了一口气道：“师兄啊，当初你我一同创造青城山，只可惜了，我在你身边这么多年，你还是没有看出我的私心，你我终究是道不同，不相为谋啊。”
对于青城山的一切，他徐晓锋都了如指掌，甚至于大多数的存在，都是他的监督之下一手打造而成，就连张德都不知道的是，这青城山远远不是常人所看到的，仅仅是一座道家宗门山峰那么简单。
在青城山的暗处，他已经密谋了上万年的计划，一个足以改变整个世界的计划。
青城山位于玄陵颍川郡西南，东距颍川城区三百里路，整个宗门面积四百里，最高峰朱雀峰拔地三千丈，青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。
全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。宗门内外，天师洞和圆明宫幽静是青城山的一大特色。
青城山历史悠久，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观（丈人观）纪念。
在古时与武当山、龙虎山、齐云山、景福山合称五大仙山。各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。
青城山人才辈出，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生曾入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张德。
上古时期，天下百废俱兴，在写毕二十四道书两年后，张德到达青城山，在此结茅传道，创立了七星大陆的本土宗教——道教，使青城山成为了七星大陆四大道教名山之首。
他入鹤鸣山（今颍川郡大邑县境内）修道，创立五斗米道，亦即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张德最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并一直担任青城山太上长老一职。
往后的发展，青城武术在吸收外来武技的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为七星大陆武林四大门派之一。
历代统治者对道教的扶持，使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”。特别是大梁时期道教兴盛，青城山宫观遍布，高道辈出。
玄陵崛起之乱后，大梁不宁，大梁先帝玄宗、僖宗先后入蜀避难。
玄宗命青城山修灵宝道场罗天大醮，设醮位两千四百个。
玄陵王朝设立之后，道门的一些著名人物也都出入蜀中，如彭晓、陈抟等曾游青城山，杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。其中玄陵五代著名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。
后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”，供人凭吊。
玄陵，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。
三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。
玄陵年间，诗人白然来此，赋诗云：“山中犹有读书台，风扫清岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。”与杜光庭同时的青城山常道观道士张素卿，是玄陵五代画家，以道教题材的绘画而著名。
后又武当山全真道龙门派道士陈清觉受邀来青城山主持教务，当时的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗，不过并没有持续多久，陈清觉便退去职务。
青城山古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰朱雀峰拔地三千丈。
青城山背靠千里岷江，俯瞰颍川平原，古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。
全山有36座山峰，诸峰环绕状如城廓，青城山地质地貌上以“丹岩沟谷，赤壁陡崖”为特征，土壤类型主要为山地黄壤。
青城山分前、后山。前山是青城山宗门的主体部分，约五十里大小，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方千米，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。
青城山景区分为前山和后山两部分。
前山以常观、上清宫为核心，宫观相望。建福宫、祖师殿、朝阳洞等人文景观与金鞭岩、石笋峰、丈人山等自然风光彼此增色。
主要景点为老君阁、月城湖、天师洞、上清宫、五洞天、仙履清凉、碧翠青城、天然图画、祖师殿、朝阳洞、圆明宫、建福宫。
后山景区，青城后山距颍川一百里，总面积约一百五十里大小，与卧龙宗相邻。
有“一山幽意论平分”之说，主要景点有金壁天仓、泰安古镇、水晶溶洞、三潭雾泉（金娃娃沱）、龙隐峡栈道、双泉水帘、百丈长桥、白云群洞、天桥奇景等。
天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于大梁年间。
这里风景优美，修道之人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。天然图画位于建福宫与天师洞之间，两峰夹峙。
游人至此，可见亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间，如置身画中。亭阁后是常有丹鹤成群，唳于山间的驻鹤庄；右有横石卧于两山之间的悬崖上，被称为“天仙桥”，传为仙人聚会游戏处。
建福宫坐落于丈人峰下。始建于大梁，后经历代多次修复，现仅存两殿三院。现存建筑为当今重建。
现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的三百九十四字的对联，被赞为“青城一绝”。
建福宫筑于峭壁之下，气度非凡。其左侧是明庆府王妃遗址，西行一千米，即至岩石耸立，云雾缭绕的“天然图画”。
诗人范成大曾在此为梁帝祈祷，皇帝特授名为“会庆建福宫”。
诗人陆游有诗描写当时的确良建福宫是“黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分，千柱眈眈在其垠”，观宫内保存有古木假山、委心亭、明庆符王妃的梳妆台遗址，以及壁画、楹联等文物。
祖师殿位于天师洞右后侧山腰间，出天师洞过访宁桥即到。祖师殿又名真武官，创建于唐代。诗人杜光庭、薛昌，张愈均在此隐居。
玉真公主也曾在此修道，以求成仙。该殿环境幽静，殿内在真武祖师、吕洞宾、铁拐李等神仙塑像及八仙图壁画、诗文刻石等。
朝阳洞位于主峰老霄顶岩脚，洞口正对东方，深广数丈，可容百人，传为宁封丈人栖息处。清人黄云鸽曾在此结茅而居，并撰联曰：“天遥红日近，地厌绎宫宽”。曾在此撰联：“空洞亲迎光照耀，苍崖时有凤来仪”。
老君阁位于青城第一峰绝顶，即朱雀峰顶，或称高台山、老霄顶，顶上原有呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意。
改亭建阁，今重建阁高五十丈，共九层，下方上圆，层有八角，象征天圆地方，太极八卦；外观呈塔形，尖顶，中堆三圆宝，寓意天地人三才。
阁内中空，庄严耸立太上老君坐莲像，像高十丈，连座台高十二丈。阁外露天台封基，用汉白玉石依势而建，海漫栏槛、曲折迁回盘旋而上至阁顶。晴霁可眺览岷邛青峨远近数百里风光及天府平川数百里秀色，可谓集天下之壮观也。
青城山山门，重建以前老君阁造像，以当年在青城的遗作《紫气东来》即“老子跨青牛出关图”为蓝本，经许多道家高人、仙家门人精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。
老君像高十丈，连牛身通高十六丈。云泥浇铸，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今！绝无仅有！
其中东华殿的一百来方，长五间，中祀东华帝君，左右龛分祀吕纯阳及钟离权。老君阁，为八百里青城圣境，又创一宏伟奇观。
圆明宫，坐落在青城丈人山北木鱼山的缓坡谷地。始建于大梁万历年间，因供奉圆明道母天尊而得名。
宫内有四重殿堂：前为灵祖殿，供奉灵官神像；二殿为老君殿，供奉太上老君；三殿为斗姆殿，斗姆即圆明道母天尊，为北斗众星之母；后殿为三官殿，供奉天、地、水三官大帝，及全真道的吕祖、邱祖和重阳祖师。
殿堂之间，各有庭院，宫内宫外，瑞草奇花，楠木成林，松竹繁茂，有即景联云：“栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；培山培水，山藏虎豹水藏龙。”环境十分出静宜人。圆明宫殿内设有道家辟谷养生研修院。
上清宫，上清宫位于青城山第一峰、距峰顶约两百丈的半坡上。上清宫始建于晋朝，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻，宫门“上清宫”三字题寅。
宫内祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德经》五千言木刻，还有麻姑池、鸳鸯井等传说遗迹……上清宫后为老霄顶、建有呼应亭、是赏观日出、神灯和云海奇观的绝佳地点。
天师洞，天师洞洞中有“天师”张德及其三十代孙“虚靖天师”像。自建福宫北行两千米即至青城主观——天师洞。
天师洞始建于隋朝大业年间，三面环山，一面临涧，古树参天，古分幽静。现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精细，并有不少珍贵文物和古树。张德曾在此讲经传道。观内正殿为“三清殿”，殿后有黄帝祠和天师洞等古迹。
天师洞右下角有一小殿，名三皇殿，内有轩辕、伏羲、神农石像。洞门前有一株古银杏树。据说乃张天师手植，树龄已达一千八百余年。
泰安古镇泰安古镇自古为扼颍川一带西入金川必经之驿道——“花坪老泽路”重要的重镇。设味江镇，始依场后的古泰安寺，易名为泰安镇。泰安寺即坐落于古镇中央。
五龙沟古称蛮河沟，三千尺，因传说古时有五条神龙隐藏于沟中而得名。其中的景色有金娃娃沱，景色绝佳的龙隐峡栈道，石笋岩，回音壁等。
又一村位于五龙沟之上的桃花溪，得名于陆游的“柳暗花明又一村”。村中有二十多户农家以发展旅游业为主，是又一个爬山歇脚的好地方。其中桃花溪度假公园亦坐落于又一村。
白云洞，白云索道从又一村上行到白云古寨。白云洞古为佛教徒精修之地。
飞泉沟古名冷凝沟，由泰安寺过黄鹤桥即至。水源出蓥华山南天门，纳白云洞古磨沟、观音岩沟、响水沟，流入味江，全长三十里。其中又数“幽谷飞泉”、“百丈长桥”、“双泉水帘”最为壮观。
百丈桥位于翠映湖与白云古寨之间，飞泉沟中游，用木板铺成曲桥，逆水而上，长约百余米。两岸老树龙钟，附生着草绿色的“木萝莎”如薄纱飘舞。翠映湖：翠映湖是几十米长的山间水潭，周围景色秀丽。
白云古塞，白云索道从又一村上行到白云古寨。
圣母洞，青城山圣母洞是一个天然沙页岩溶洞，位于卦口山山腰，深藏在古木参天的密林中。圣母洞主洞长三百余里，支岔洞总长一千里，曲折迂回，缓慢向上延伸。洞内冬暖夏凉，钟乳石山遍布，奇岩怪石丛生，清泉潺潺，碧潭粼粼。
朱雀峰，朱雀峰为青城山主峰，其最高处是老君阁，朱雀峰不仅仅在于景色优美，风光旖旎，宁静静寂，水的清澈温柔，更有一个永恒的名字，有一个黄皮肤敬奉的财神赵公明财神爷祖庙。到了青城山不到朱雀峰，等于没青城山。
青城山历史上又叫“丈人山”、“清城山”。为什么叫做“青城山”呢？一种说法是说青城山林木葱郁，好像一座绿色的城郭，故名“青城山”。
另一种说法是说“青城山”原名“清城山”，青字有偏旁三点水。这是因为古人认为“清都、紫微，是天帝所居的地方”，也就是神仙居住之处，所以名为“清城山”。
曾经清城山上发生了佛道间地盘之争，于是玄宗下诏“观还道家，寺依山外”。诏书中将清城山的“清”字写成了没有水旁的“青”字，自此“清城山”更名为“青城山”。
既然青城山是仙都，那当然少不了仙人。在此修炼成仙之人，亦是历代不绝。东汉时，张陵来到青城山传道。张陵之后，从汉末至明清时期，来青城山修道的先后有李阿、陈勋、范长生、杜光庭、杨超远、徐无极、陈清觉等名士。
早期的山居道士，大多穴居山洞，或者在洞旁结茅舍。到了晋代，青城山始建宫观，主要有：古常道观、祖师殿、上清宫、老君阁、建福宫、圆明宫、玉清宫等。古常道观又名天师洞，当年张陵就在此“结茅传道”。
观内还有黄帝祠和三皇殿，殿内供奉着伏羲、神农、黄帝。观后的混元顶上有一个洞穴，相传张陵曾经在此修炼，最后羽化成仙，被封为张天师。因此，青城山成为七星大陆道教的发源地和天师道的祖山祖庭。
青城四绝，一绝“洞天贡茶”，蜀州味江是天下七大产茶区之一。青城“紫背龙芽”、“白背龙芽”就被列为贡品。洞天贡茶茶质优良，汁色清澈，茶香味醇。
二绝“白果炖鸡”，颍川青城山地区的传统名菜，汤汁浓白，鸡肉异常鲜美。
三绝“青城泡菜”，俗称青城道家老泡菜。以青城山道士生产的鲜黄瓜、豇豆、水红辣椒、萝卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等为原料，放入用山泉水、精盐、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鲜，深有回味。
四绝“洞天乳酒”，以青城山所产的猕猴桃鲜果为原料，按道家传统工艺榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少许曲酒酿造加工而成。酒味浓而不烈，甜而不腻。
一想到这四绝，徐晓锋的眼神之中多出了几许怀念，他缓缓说道：“当真是令人怀念啊，那都是多久之前的事情了啊。”
远处，为露的霞光中，马匹在小丘上吃草，几头奶牛在山坡下舒懒地躺着，偶尔听到马的几声嘶鸣。一望无际的草原被这些牲畜点缀的生趣盎然。火红的太阳从草原升起之后，开阔平缓的大地反射着遍野的绿色。
没有高楼，没有人烟，没有商铺，没有喧器，有的只是点缀在绿色海洋中的几座乳白色的草垛。
琥珀色的阳光温暖而晴柔，一碧万顷的草色铺开绿绸般的绒毯，在他的身后连绵逶迤，与遥远的地平线挽手相连。而珍珠般洁白的羊群，滚滚流动着，仿佛一朵朵疏淡飘逸的云，在层澜叠涌的绿浪里泛起微漪......
远处日升而起，草原上的黎明，尽管熹微曙色给一些梁峁镶金镀银。一些半融的滩淖泛着耀目的光。然而，羊群肯定还在圈里惺忪待醒。乳牛伫立棚中咀嚼旧梦。看不到烈马嘶鸣的壮阔，就不会有悠扬的马头琴韵掠过心弦。岑静，如同另一番意境。
草原空气湿润而干净，虽然不想想象的辽阔无边，却让人陶醉，不是雄壮而是柔和而连绵，是自然而实在的美。
看着那无际的草原如同一幅巨大的画铺展在天地间，绿得那么纯粹，绿得那么渺远，真得无法用语言来形容。四下里望过去，满眼绿色，无遮无拦。将视线投射过去，竟然找不到一个可以聚焦的点，四野茫茫，无边无际，心里有一种被掏空的感觉。
这就是一片静止的海洋，让人感觉有些恐慌，又让人产生无限的遐想。站在四顾苍茫间有些茫然和怅然。
放眼望去，草浪一波一波地荡漾开去，几朵金黄色的小花儿，点缀绿毯之上点点滴滴、千姿百态，成群的羊儿像天上的白云；一朵一朵洒落在大草原上。朝霞映在湖面，金闪闪、黄灿灿的，像一幅铜镜中的图画。
几只野鸭、鱼鹰、水鸟盘旋在湖的低空，时而响箭般划破水面，嬉戏着玉珠迸跳的浪花，时而撞破水面扎进湖里，叨起一小鱼儿飞上空中。赶上鱼儿旺季，成百上千条鱼儿在湖面上下窜飞，有的摆动尾翼，有的来个“空翻”，灵性十足。
张缘一神色疑惑不解，他打量起四周令他陌生无比的环境，自言自语道：“这到底是怎么回事，我记得我明明已经打败了朱雀啊，为什么会发生如此之大的变化。”
朱雀是被镇压在青城山之下的，哪怕是因为她的存在，青城山之下也发生了一下改变，但是，将一座地底世界，改变成一个大草原，张缘一相信，事情绝对不简单。
而在远处，徐晓锋高高在上，静静地俯瞰着张缘一，他观察着张缘一的一言一行，说道：“朱雀的能力，可不仅仅是实力惊人那么简单，这也是为什么朱雀在四圣兽如此超凡脱俗的原因，张缘一啊张缘一，如今才是真正的考验，你接受得了吗？”
他突然轻轻笑了起来，一想到若是张缘一成功突破了朱雀的这招式，那么他的计划也就越来越接近了，他为了这一天已经等了太久太久，甚至于有些迫不及待起来了。
徐晓锋笑着笑着，想起了过去的总总，叹了一口气道：“师兄啊，当初你我一同创造青城山，只可惜了，我在你身边这么多年，你还是没有看出我的私心，你我终究是道不同，不相为谋啊。”
对于青城山的一切，他徐晓锋都了如指掌，甚至于大多数的存在，都是他的监督之下一手打造而成，就连张德都不知道的是，这青城山远远不是常人所看到的，仅仅是一座道家宗门山峰那么简单。
在青城山的暗处，他已经密谋了上万年的计划，一个足以改变整个世界的计划。
青城山位于玄陵颍川郡西南，东距颍川城区三百里路，整个宗门面积四百里，最高峰朱雀峰拔地三千丈，青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。
全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。宗门内外，天师洞和圆明宫幽静是青城山的一大特色。
青城山历史悠久，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观（丈人观）纪念。
在古时与武当山、龙虎山、齐云山、景福山合称五大仙山。各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。
青城山人才辈出，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生曾入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张德。
上古时期，天下百废俱兴，在写毕二十四道书两年后，张德到达青城山，在此结茅传道，创立了七星大陆的本土宗教——道教，使青城山成为了七星大陆四大道教名山之首。
他入鹤鸣山（今颍川郡大邑县境内）修道，创立五斗米道，亦即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张德最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并一直担任青城山太上长老一职。
往后的发展，青城武术在吸收外来武技的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为七星大陆武林四大门派之一。
历代统治者对道教的扶持，使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”。特别是大梁时期道教兴盛，青城山宫观遍布，高道辈出。
玄陵崛起之乱后，大梁不宁，大梁先帝玄宗、僖宗先后入蜀避难。
玄宗命青城山修灵宝道场罗天大醮，设醮位两千四百个。
玄陵王朝设立之后，道门的一些著名人物也都出入蜀中，如彭晓、陈抟等曾游青城山，杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。其中玄陵五代著名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。
后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”，供人凭吊。
玄陵，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。
三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。
玄陵年间，诗人白然来此，赋诗云：“山中犹有读书台，风扫清岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。”与杜光庭同时的青城山常道观道士张素卿，是玄陵五代画家，以道教题材的绘画而著名。
后又武当山全真道龙门派道士陈清觉受邀来青城山主持教务，当时的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗，不过并没有持续多久，陈清觉便退去职务。
青城山古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰朱雀峰拔地三千丈。
青城山背靠千里岷江，俯瞰颍川平原，古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。
全山有36座山峰，诸峰环绕状如城廓，青城山地质地貌上以“丹岩沟谷，赤壁陡崖”为特征，土壤类型主要为山地黄壤。
青城山分前、后山。前山是青城山宗门的主体部分，约五十里大小，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方千米，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。
青城山景区分为前山和后山两部分。
前山以常观、上清宫为核心，宫观相望。建福宫、祖师殿、朝阳洞等人文景观与金鞭岩、石笋峰、丈人山等自然风光彼此增色。
主要景点为老君阁、月城湖、天师洞、上清宫、五洞天、仙履清凉、碧翠青城、天然图画、祖师殿、朝阳洞、圆明宫、建福宫。
后山景区，青城后山距颍川一百里，总面积约一百五十里大小，与卧龙宗相邻。
有“一山幽意论平分”之说，主要景点有金壁天仓、泰安古镇、水晶溶洞、三潭雾泉（金娃娃沱）、龙隐峡栈道、双泉水帘、百丈长桥、白云群洞、天桥奇景等。
天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于大梁年间。
这里风景优美，修道之人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。天然图画位于建福宫与天师洞之间，两峰夹峙。
游人至此，可见亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间，如置身画中。亭阁后是常有丹鹤成群，唳于山间的驻鹤庄；右有横石卧于两山之间的悬崖上，被称为“天仙桥”，传为仙人聚会游戏处。
建福宫坐落于丈人峰下。始建于大梁，后经历代多次修复，现仅存两殿三院。现存建筑为当今重建。
现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的三百九十四字的对联，被赞为“青城一绝”。
建福宫筑于峭壁之下，气度非凡。其左侧是明庆府王妃遗址，西行一千米，即至岩石耸立，云雾缭绕的“天然图画”。
诗人范成大曾在此为梁帝祈祷，皇帝特授名为“会庆建福宫”。
诗人陆游有诗描写当时的确良建福宫是“黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分，千柱眈眈在其垠”，观宫内保存有古木假山、委心亭、明庆符王妃的梳妆台遗址，以及壁画、楹联等文物。
祖师殿位于天师洞右后侧山腰间，出天师洞过访宁桥即到。祖师殿又名真武官，创建于唐代。诗人杜光庭、薛昌，张愈均在此隐居。
玉真公主也曾在此修道，以求成仙。该殿环境幽静，殿内在真武祖师、吕洞宾、铁拐李等神仙塑像及八仙图壁画、诗文刻石等。
朝阳洞位于主峰老霄顶岩脚，洞口正对东方，深广数丈，可容百人，传为宁封丈人栖息处。清人黄云鸽曾在此结茅而居，并撰联曰：“天遥红日近，地厌绎宫宽”。曾在此撰联：“空洞亲迎光照耀，苍崖时有凤来仪”。
老君阁位于青城第一峰绝顶，即朱雀峰顶，或称高台山、老霄顶，顶上原有呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意。
改亭建阁，今重建阁高五十丈，共九层，下方上圆，层有八角，象征天圆地方，太极八卦；外观呈塔形，尖顶，中堆三圆宝，寓意天地人三才。
阁内中空，庄严耸立太上老君坐莲像，像高十丈，连座台高十二丈。阁外露天台封基，用汉白玉石依势而建，海漫栏槛、曲折迁回盘旋而上至阁顶。晴霁可眺览岷邛青峨远近数百里风光及天府平川数百里秀色，可谓集天下之壮观也。
青城山山门，重建以前老君阁造像，以当年在青城的遗作《紫气东来》即“老子跨青牛出关图”为蓝本，经许多道家高人、仙家门人精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。
老君像高十丈，连牛身通高十六丈。云泥浇铸，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今！绝无仅有！
其中东华殿的一百来方，长五间，中祀东华帝君，左右龛分祀吕纯阳及钟离权。老君阁，为八百里青城圣境，又创一宏伟奇观。
圆明宫，坐落在青城丈人山北木鱼山的缓坡谷地。始建于大梁万历年间，因供奉圆明道母天尊而得名。
宫内有四重殿堂：前为灵祖殿，供奉灵官神像；二殿为老君殿，供奉太上老君；三殿为斗姆殿，斗姆即圆明道母天尊，为北斗众星之母；后殿为三官殿，供奉天、地、水三官大帝，及全真道的吕祖、邱祖和重阳祖师。
殿堂之间，各有庭院，宫内宫外，瑞草奇花，楠木成林，松竹繁茂，有即景联云：“栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；培山培水，山藏虎豹水藏龙。”环境十分出静宜人。圆明宫殿内设有道家辟谷养生研修院。
上清宫，上清宫位于青城山第一峰、距峰顶约两百丈的半坡上。上清宫始建于晋朝，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻，宫门“上清宫”三字题寅。
宫内祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德经》五千言木刻，还有麻姑池、鸳鸯井等传说遗迹……上清宫后为老霄顶、建有呼应亭、是赏观日出、神灯和云海奇观的绝佳地点。
天师洞，天师洞洞中有“天师”张德及其三十代孙“虚靖天师”像。自建福宫北行两千米即至青城主观——天师洞。
天师洞始建于隋朝大业年间，三面环山，一面临涧，古树参天，古分幽静。现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精细，并有不少珍贵文物和古树。张德曾在此讲经传道。观内正殿为“三清殿”，殿后有黄帝祠和天师洞等古迹。
天师洞右下角有一小殿，名三皇殿，内有轩辕、伏羲、神农石像。洞门前有一株古银杏树。据说乃张天师手植，树龄已达一千八百余年。
泰安古镇泰安古镇自古为扼颍川一带西入金川必经之驿道——“花坪老泽路”重要的重镇。设味江镇，始依场后的古泰安寺，易名为泰安镇。泰安寺即坐落于古镇中央。
五龙沟古称蛮河沟，三千尺，因传说古时有五条神龙隐藏于沟中而得名。其中的景色有金娃娃沱，景色绝佳的龙隐峡栈道，石笋岩，回音壁等。
又一村位于五龙沟之上的桃花溪，得名于陆游的“柳暗花明又一村”。村中有二十多户农家以发展旅游业为主，是又一个爬山歇脚的好地方。其中桃花溪度假公园亦坐落于又一村。
白云洞，白云索道从又一村上行到白云古寨。白云洞古为佛教徒精修之地。
飞泉沟古名冷凝沟，由泰安寺过黄鹤桥即至。水源出蓥华山南天门，纳白云洞古磨沟、观音岩沟、响水沟，流入味江，全长三十里。其中又数“幽谷飞泉”、“百丈长桥”、“双泉水帘”最为壮观。
百丈桥位于翠映湖与白云古寨之间，飞泉沟中游，用木板铺成曲桥，逆水而上，长约百余米。两岸老树龙钟，附生着草绿色的“木萝莎”如薄纱飘舞。翠映湖：翠映湖是几十米长的山间水潭，周围景色秀丽。
白云古塞，白云索道从又一村上行到白云古寨。
圣母洞，青城山圣母洞是一个天然沙页岩溶洞，位于卦口山山腰，深藏在古木参天的密林中。圣母洞主洞长三百余里，支岔洞总长一千里，曲折迂回，缓慢向上延伸。洞内冬暖夏凉，钟乳石山遍布，奇岩怪石丛生，清泉潺潺，碧潭粼粼。
朱雀峰，朱雀峰为青城山主峰，其最高处是老君阁，朱雀峰不仅仅在于景色优美，风光旖旎，宁静静寂，水的清澈温柔，更有一个永恒的名字，有一个黄皮肤敬奉的财神赵公明财神爷祖庙。到了青城山不到朱雀峰，等于没青城山。
青城山历史上又叫“丈人山”、“清城山”。为什么叫做“青城山”呢？一种说法是说青城山林木葱郁，好像一座绿色的城郭，故名“青城山”。
另一种说法是说“青城山”原名“清城山”，青字有偏旁三点水。这是因为古人认为“清都、紫微，是天帝所居的地方”，也就是神仙居住之处，所以名为“清城山”。
曾经清城山上发生了佛道间地盘之争，于是玄宗下诏“观还道家，寺依山外”。诏书中将清城山的“清”字写成了没有水旁的“青”字，自此“清城山”更名为“青城山”。
既然青城山是仙都，那当然少不了仙人。在此修炼成仙之人，亦是历代不绝。东汉时，张陵来到青城山传道。张陵之后，从汉末至明清时期，来青城山修道的先后有李阿、陈勋、范长生、杜光庭、杨超远、徐无极、陈清觉等名士。
早期的山居道士，大多穴居山洞，或者在洞旁结茅舍。到了晋代，青城山始建宫观，主要有：古常道观、祖师殿、上清宫、老君阁、建福宫、圆明宫、玉清宫等。古常道观又名天师洞，当年张陵就在此“结茅传道”。
观内还有黄帝祠和三皇殿，殿内供奉着伏羲、神农、黄帝。观后的混元顶上有一个洞穴，相传张陵曾经在此修炼，最后羽化成仙，被封为张天师。因此，青城山成为七星大陆道教的发源地和天师道的祖山祖庭。
青城四绝，一绝“洞天贡茶”，蜀州味江是天下七大产茶区之一。青城“紫背龙芽”、“白背龙芽”就被列为贡品。洞天贡茶茶质优良，汁色清澈，茶香味醇。
二绝“白果炖鸡”，颍川青城山地区的传统名菜，汤汁浓白，鸡肉异常鲜美。
三绝“青城泡菜”，俗称青城道家老泡菜。以青城山道士生产的鲜黄瓜、豇豆、水红辣椒、萝卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等为原料，放入用山泉水、精盐、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鲜，深有回味。
四绝“洞天乳酒”，以青城山所产的猕猴桃鲜果为原料，按道家传统工艺榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少许曲酒酿造加工而成。酒味浓而不烈，甜而不腻。
一想到这四绝，徐晓锋的眼神之中多出了几许怀念，他缓缓说道：“当真是令人怀念啊，那都是多久之前的事情了啊。”
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