第二百六十四章 雷震子
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纣王自妲己入宫之后，就朝朝宴乐，夜夜欢娱。
致使朝政隳堕，章奏混淆。
群臣便有谏章，纣王也视同儿戏。
岁月如流，转眼两年时间已过。
整整两年时间纣王都不曾设朝，只在寿仙宫中同妲己宴乐。
天下八百镇诸侯的奏本送至到朝歌，纣王也不批阅，致使奏本堆积如山。
各路诸侯想要觐见纣王也不可得。
天下现即将大乱之兆。
而这个时候，阐教元始天尊，截教通天教主，二教门人弟子正在召开百年一次的神仙大会。
元始天尊、通天教主二人，谈及朝歌城中有妖邪出现一事，决定派遣一名得力弟子前去朝歌降妖。
元始天尊本欲派姜子牙前往，但姜子牙有一师弟叫做申公豹，想要去人间享受荣华富贵，便竭力自荐前往朝歌。
不过，元始天尊知道申公豹心术不正。
所以，最终还是派遣了姜子牙前往朝歌。
姜子牙离开昆仑山，来到朝歌，求见纣王。
姜子牙见到纣王之后，仅是稽首行礼，让纣王心中不爽，心道：“率士之滨，莫非王臣，你虽是方外，却也在我的版图之内，却为何如此无礼？”
于是便问姜子牙：“道者从何处来？”
姜子牙答：“贫道从云水而至。”
纣王又问：“何为云水？”
姜子牙答：“心似白云常自在，意如流水任东西。”
纣王其实非常聪慧，又问：“云散水枯，汝归何处？”
姜子牙答：“去散皓月当空，水枯明珠出现。”
纣王闻言，转怒为喜，遂对姜子牙以礼待之。
而后，姜子牙说宫内有妖邪，并赠木剑一把，让纣王将木剑挂在分宫楼上，三日内自有应验。
随后，姜子牙离去。
这里值得注意的是，在封神演义的原着中，去到朝歌为纣王赠剑的人并非姜子牙，而是终南山中一个得道先人，叫做云中子。
云中子赠剑之后，妲己因剑而惊慌失措。
纣王见木剑惊了妲己，慌忙无措，忙让人将木剑焚毁。
云中子见自己的木剑被焚毁，叹道：“我只欲以此剑镇灭妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已去，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭，二则是周国当兴，三则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。罢，罢，罢，也是贫道下山一场，留下二十四字，以验后人。”
于是，云中子留下，“妖氛秽乱宫庭，圣德播扬西土。要知血染朝歌，戊午岁中甲子。”这二十四字之后，回了终南山。
李闲鱼在这里改为姜子牙向纣王赠剑，是参考了前世蓝天野版电视剧封神榜的相关情节。
姜子牙一出场，有很多读者都很激动。
因为熟悉历史的人都知道姜子牙这么一个人物。
即便是一些不太熟悉历史的人，也听过“姜子牙”这个名字。
看到知道名字的人出场，总是会感到很兴奋。
只是在这个故事里，姜子牙明显被神话了。
历史上的姜子牙虽然名气很大，但可不是神仙。
当然，正因为姜子牙被神话了，读者们才更加兴奋。
无数读者都在议论纷纷。
而大家在激动姜子牙出场的同时，也在感慨历史的朝代总是盛极必衰。
殷商已经繁盛了六百余年，也依然逃脱不了衰亡的命运。
接下来，不断连载。
故事是相当精彩，看得十分过瘾。只不过有些地方又让人唏嘘叹息不已。
比如，妲己因姜子牙所赠的木剑死而复生之后，发明了一种名叫“炮烙”的恶毒刑具。
纣王不顾众臣请求，执意将直言纳谏的梅伯处以炮烙极刑。
而妲己之所以会死而复生，则是因为申公豹突然出现，毁去了木剑，救活了妲己。
再比如，端庄贤淑的姜皇后，被妲己与费仲二人合计陷害，先是被挖去了一只眼珠，最后受尽折磨而惨死。
这些情节都让人遗憾和叹息。
好在更多的故事还是让人兴奋与激动的。
比如，关于雷震子的故事。
姜皇后是东伯侯姜桓楚之女，纣王怕姜桓楚得知姜皇后惨死的消息后，联络各路诸侯造反。
于是，听信妲己之言，下令将势力最强大的两路诸侯，东伯侯姜桓楚，西伯侯姬昌招入朝歌。
准备先下手为强，想办法将姜桓楚与姬昌杀死。
姬昌在前往朝歌的途中，行至一处地时。
原本风和日丽，十分晴朗的天空，突然间雷声阵阵，大雨倾盆。
待雷收，雨停天晴之后，姬昌对手下众人说道：“雷过生光，必有将星出现，你们去帮我把将星寻来。”
手下众人心生迷湖，不知道该往何处去寻？
而就在这个时候，一声孩子的啼哭声传来，手下众人寻着啼哭声，在一座古墓旁边发现了一个男婴。
手下众人均想，“莫非这男婴便是侯爷口中所说的将星？”
于是， 手下众人便将男婴抱给姬昌看。
姬昌接过男婴，只见其面如桃芯，眼有光华。
不禁大喜，心想：“我命里注定当有百子，现在已有九十九子，还差一子，现在有了这个男婴，正好印了百子之兆，天意，天意啊！”
而就在姬昌刚刚认了男婴之后，有一道人驾云而来。
道人说他是终南山玉柱洞炼气士云中子，方才雨过雷鸣，将星出现，他正是寻将星而来。
现在，将星已被姬昌收为义子。他愿意收其为徒，待时机成熟之时，再让其跟随姬昌。
姬昌见云中子有意，便说：“道者带去不妨，只是久后相会，以何名为证？”
云中子说此子雷过现身，便为其取名“雷震子”，日后以名为凭证。
就这样，还是婴儿的雷震子，被云中子带去终南山学艺。
之后，姬昌到了朝歌，纣王本想杀了姬昌，但又因一些变故，使其无法杀姬昌。
最后，找了个理由将姬昌囚禁在朝歌，令其无法返回西岐。
就在姬昌被囚在朝歌七年之后，其长子姬考因思念父亲，决定将西歧所有事务，交托给弟弟姬发处理。
然后自己带了几件珍贵的宝物前往朝歌，希望能以宝物换取父亲的平安归来。
姬考乃姬昌长子，又被称之为伯邑考。
“伯”是排行，“邑”一说是表明其世子身份，一说是担任“邑”这个官职。
伯邑考到了朝歌之后，能够用宝物换得姬昌平安归来吗？
所有读者都非常期待！
非常感谢，最爱最爱罪的1000币打赏！
感谢大老！
纣王自妲己入宫之后，就朝朝宴乐，夜夜欢娱。
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整整两年时间纣王都不曾设朝，只在寿仙宫中同妲己宴乐。
天下八百镇诸侯的奏本送至到朝歌，纣王也不批阅，致使奏本堆积如山。
各路诸侯想要觐见纣王也不可得。
天下现即将大乱之兆。
而这个时候，阐教元始天尊，截教通天教主，二教门人弟子正在召开百年一次的神仙大会。
元始天尊、通天教主二人，谈及朝歌城中有妖邪出现一事，决定派遣一名得力弟子前去朝歌降妖。
元始天尊本欲派姜子牙前往，但姜子牙有一师弟叫做申公豹，想要去人间享受荣华富贵，便竭力自荐前往朝歌。
不过，元始天尊知道申公豹心术不正。
所以，最终还是派遣了姜子牙前往朝歌。
姜子牙离开昆仑山，来到朝歌，求见纣王。
姜子牙见到纣王之后，仅是稽首行礼，让纣王心中不爽，心道：“率士之滨，莫非王臣，你虽是方外，却也在我的版图之内，却为何如此无礼？”
于是便问姜子牙：“道者从何处来？”
姜子牙答：“贫道从云水而至。”
纣王又问：“何为云水？”
姜子牙答：“心似白云常自在，意如流水任东西。”
纣王其实非常聪慧，又问：“云散水枯，汝归何处？”
姜子牙答：“去散皓月当空，水枯明珠出现。”
纣王闻言，转怒为喜，遂对姜子牙以礼待之。
而后，姜子牙说宫内有妖邪，并赠木剑一把，让纣王将木剑挂在分宫楼上，三日内自有应验。
随后，姜子牙离去。
这里值得注意的是，在封神演义的原着中，去到朝歌为纣王赠剑的人并非姜子牙，而是终南山中一个得道先人，叫做云中子。
云中子赠剑之后，妲己因剑而惊慌失措。
纣王见木剑惊了妲己，慌忙无措，忙让人将木剑焚毁。
云中子见自己的木剑被焚毁，叹道：“我只欲以此剑镇灭妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已去，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭，二则是周国当兴，三则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。罢，罢，罢，也是贫道下山一场，留下二十四字，以验后人。”
于是，云中子留下，“妖氛秽乱宫庭，圣德播扬西土。要知血染朝歌，戊午岁中甲子。”这二十四字之后，回了终南山。
李闲鱼在这里改为姜子牙向纣王赠剑，是参考了前世蓝天野版电视剧封神榜的相关情节。
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即便是一些不太熟悉历史的人，也听过“姜子牙”这个名字。
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历史上的姜子牙虽然名气很大，但可不是神仙。
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比如，妲己因姜子牙所赠的木剑死而复生之后，发明了一种名叫“炮烙”的恶毒刑具。
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而妲己之所以会死而复生，则是因为申公豹突然出现，毁去了木剑，救活了妲己。
再比如，端庄贤淑的姜皇后，被妲己与费仲二人合计陷害，先是被挖去了一只眼珠，最后受尽折磨而惨死。
这些情节都让人遗憾和叹息。
好在更多的故事还是让人兴奋与激动的。
比如，关于雷震子的故事。
姜皇后是东伯侯姜桓楚之女，纣王怕姜桓楚得知姜皇后惨死的消息后，联络各路诸侯造反。
于是，听信妲己之言，下令将势力最强大的两路诸侯，东伯侯姜桓楚，西伯侯姬昌招入朝歌。
准备先下手为强，想办法将姜桓楚与姬昌杀死。
姬昌在前往朝歌的途中，行至一处地时。
原本风和日丽，十分晴朗的天空，突然间雷声阵阵，大雨倾盆。
待雷收，雨停天晴之后，姬昌对手下众人说道：“雷过生光，必有将星出现，你们去帮我把将星寻来。”
手下众人心生迷湖，不知道该往何处去寻？
而就在这个时候，一声孩子的啼哭声传来，手下众人寻着啼哭声，在一座古墓旁边发现了一个男婴。
手下众人均想，“莫非这男婴便是侯爷口中所说的将星？”
于是， 手下众人便将男婴抱给姬昌看。
姬昌接过男婴，只见其面如桃芯，眼有光华。
不禁大喜，心想：“我命里注定当有百子，现在已有九十九子，还差一子，现在有了这个男婴，正好印了百子之兆，天意，天意啊！”
而就在姬昌刚刚认了男婴之后，有一道人驾云而来。
道人说他是终南山玉柱洞炼气士云中子，方才雨过雷鸣，将星出现，他正是寻将星而来。
现在，将星已被姬昌收为义子。他愿意收其为徒，待时机成熟之时，再让其跟随姬昌。
姬昌见云中子有意，便说：“道者带去不妨，只是久后相会，以何名为证？”
云中子说此子雷过现身，便为其取名“雷震子”，日后以名为凭证。
就这样，还是婴儿的雷震子，被云中子带去终南山学艺。
之后，姬昌到了朝歌，纣王本想杀了姬昌，但又因一些变故，使其无法杀姬昌。
最后，找了个理由将姬昌囚禁在朝歌，令其无法返回西岐。
就在姬昌被囚在朝歌七年之后，其长子姬考因思念父亲，决定将西歧所有事务，交托给弟弟姬发处理。
然后自己带了几件珍贵的宝物前往朝歌，希望能以宝物换取父亲的平安归来。
姬考乃姬昌长子，又被称之为伯邑考。
“伯”是排行，“邑”一说是表明其世子身份，一说是担任“邑”这个官职。
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