洛阳城外，折彦质看着架起来的火炮，对汪若海道：“参议，这就是火炮了？看着就是不凡！听人说，此物比床弩厉害得多，用的人还少，战场上真乃神器也！”
汪若海道：“初见时觉得厉害，见得多了就觉得不过如此。火炮确实比床弩、石砲厉害得多。一炮发出，可以洞穿数人。不过，要想用得好，还要看将领怎么布置。”
折彦质围着火炮转了几圈，连连点头。
这炮用铜铸成，看着如此之大，必然很重，不知用了多少铜。战争中大量使用，要花不少钱。
汪若海在一边看着折彦质，也不说话。王宵猎从一开始，就没有把火炮当成秘密武器，而是大量装备军队。使用得多了，大家就发现，这东西在战场上作用很大，但还要看怎么用。用不好，根本就起不了作用。用得好，可以最大的杀伤敌人，特别是压制敌人。
这些新式武器，在战场上有很大的作用。但对于指挥者来说，不能过分亏大这些作用。如若不然，就很容易过分依赖新式武器，失去战场的优势。或者战术过于畸形，不能充分发挥新式武器的作用。
历史上，当欧洲开始工业革命的时候，世界上其他地区的国家，大多因为各种原因封闭落后。特别是中国，鸦片战争时，政治黑暗，军队涣散，再叠加上武器落后，战果让后人看来不可思议。
正是因为有历史上的欧洲殖民全世界的例子，让许多人对武器的好坏过于重视了。甚至有一部分人，把这种技术上的差距作为划分文明的依据。用木棍、石块打仗，是一个文明阶段。用冷兵器，刀枪剑戟加弓弩，又是一个文明阶段。用热武器，火枪大炮，又是一个更高的文明阶段。诸如此类，一直用技术把文明向上划分。
文明怎么可能只是技术呢？人的文明，说到底是人，看人怎么生活。人的生活状态得不到改善，甚至到了能够遨游太空了，还有奴隶制，就有些可笑。
着名的科幻作家刘慈欣，经常讲降维打击。讲降维打击的时候，喜欢举一个例子。说是在非洲的一个殖民地，有一个家庭。这个家庭有两个男人，一个女人，一个孩子。不知怎么惹了周围部落，一千五百骑着马的骑士，包围了这个家庭。这个家庭惟一的武器是那时刚发明的马克沁机关枪。结果这个家庭用这挺马克沁机关枪，打死了来犯的骑士的三分之二，剩下三分之一跑了。
王宵猎是个较真的人，真地去查这个故事，可惜查不到。后来再一想，一挺机枪，对一千五百人，这个故事就显得有些可笑了。刚发明出来的马克沁机枪，能够连续发射多少时间？一挺机枪，要压制一千五百人，这一千五百个人都是傻子吧？还不能太傻，他们要排成非常好的队形，才能被杀三分之二。
这个故事可能有，也可能没有。即使有，也不可能一千五百骑兵被一挺机枪压制。必然是删去大量细节，只留下这么一个噱头而已。可以一次性快速拉出一千五百骑兵的，岂能只是几个小部落？
惟技术论是不可取的。一件新武器，有可能会改变战争态势，但战争结果，必然还需要其他因素。
什么是高等级文明？绝不可能是依技术来划分的。不能说你是石器文明，我是青铜文明，我就比你高级。所谓毁灭你，与你何干？听着很霸气，但这话不应该是由文明的人来说的。
文明，不应该只是使用工具的变化，武器的变化，而应该有其他的东西。不能认为，我是青铜文明，竟然没有轻而易举地消灭你一个石器文明，是差距太小。如果我是铁器文明，就应该很容易了。如果还不行，那我是火药文明总该行了。这种想法，实际忽略了文明更重要的东西。
前世的时候，由于时代的变化，人们对于知识也不较真，经常会有人用这种似是而非的例子。或者，为了吸引人眼球，故意普及一些看着对，实际不把话说明白的知识。
比如，人们介绍自己家的时候，会说寒门如何。就有人出来科普说，在古代，不是什么人都能称寒门的。甚至有人会说，在古代，你根本就没有资格叫寒门。
古代是什么朝代？有多少时间，在哪个朝代不能自称寒门？什么时候，一般人没有资格叫寒门？唐朝之后，门阀消失，一般人当然可以称寒门了。而宋元明清，难道就不是古代了？
历史已经很复杂了，后人不要为了这个那个的原因，把复杂的历史弄得似是而非。
仔细看过了火炮，折彦质道：“听说火炮能射铁丸。不知是怎么射的？”
汪若海道：“都承离火炮远一点，让炮手射一炮就是了。”
等到折彦质离开，汪若海吩咐在一里之外摆了些简陋的木头人偶，命令炮手装药。
看着炮手打开一边的瓷罐，倒出火炮来。折彦质问道：“参议，这是何物？应该就是火药吧？”
汪若海道：“正是。火炮的用的火药，与平时做烟火的可是不同，千万不要搞混了。”
折彦质点了点头，也不知道到底有什么不同，只是记在心里。
填好火药，装上了铁弹，炮手拿了烧红的铁条起来。
一边的指挥者举起了手中小旗子，转头看着汪若海和折彦质几人。
汪若海道：“火炮发时，难免地动山摇。都承小心一些。”
说完，向指挥者点了点头。
指挥者拿出哨子，含在口里，勐地吹了一声。随着哨响，手中小旗快速噼了下来。
炮手拿着铁条点头了引线，就见黑烟冒了起来。
折彦质在一边等得提心吊胆，不知道等到什么时候。刚刚觉得有些心焦，就听一声闷响，炮管里的铁丸快飞地出了炮口，直向一里外的木头人偶飞去。紧接着。火炮上方黑烟升起，周围弥漫起一阵硝烟的味道。
汪若海道：“初见时觉得厉害，见得多了就觉得不过如此。火炮确实比床弩、石砲厉害得多。一炮发出，可以洞穿数人。不过，要想用得好，还要看将领怎么布置。”
折彦质围着火炮转了几圈，连连点头。
这炮用铜铸成，看着如此之大，必然很重，不知用了多少铜。战争中大量使用，要花不少钱。
汪若海在一边看着折彦质，也不说话。王宵猎从一开始，就没有把火炮当成秘密武器，而是大量装备军队。使用得多了，大家就发现，这东西在战场上作用很大，但还要看怎么用。用不好，根本就起不了作用。用得好，可以最大的杀伤敌人，特别是压制敌人。
这些新式武器，在战场上有很大的作用。但对于指挥者来说，不能过分亏大这些作用。如若不然，就很容易过分依赖新式武器，失去战场的优势。或者战术过于畸形，不能充分发挥新式武器的作用。
历史上，当欧洲开始工业革命的时候，世界上其他地区的国家，大多因为各种原因封闭落后。特别是中国，鸦片战争时，政治黑暗，军队涣散，再叠加上武器落后，战果让后人看来不可思议。
正是因为有历史上的欧洲殖民全世界的例子，让许多人对武器的好坏过于重视了。甚至有一部分人，把这种技术上的差距作为划分文明的依据。用木棍、石块打仗，是一个文明阶段。用冷兵器，刀枪剑戟加弓弩，又是一个文明阶段。用热武器，火枪大炮，又是一个更高的文明阶段。诸如此类，一直用技术把文明向上划分。
文明怎么可能只是技术呢？人的文明，说到底是人，看人怎么生活。人的生活状态得不到改善，甚至到了能够遨游太空了，还有奴隶制，就有些可笑。
着名的科幻作家刘慈欣，经常讲降维打击。讲降维打击的时候，喜欢举一个例子。说是在非洲的一个殖民地，有一个家庭。这个家庭有两个男人，一个女人，一个孩子。不知怎么惹了周围部落，一千五百骑着马的骑士，包围了这个家庭。这个家庭惟一的武器是那时刚发明的马克沁机关枪。结果这个家庭用这挺马克沁机关枪，打死了来犯的骑士的三分之二，剩下三分之一跑了。
王宵猎是个较真的人，真地去查这个故事，可惜查不到。后来再一想，一挺机枪，对一千五百人，这个故事就显得有些可笑了。刚发明出来的马克沁机枪，能够连续发射多少时间？一挺机枪，要压制一千五百人，这一千五百个人都是傻子吧？还不能太傻，他们要排成非常好的队形，才能被杀三分之二。
这个故事可能有，也可能没有。即使有，也不可能一千五百骑兵被一挺机枪压制。必然是删去大量细节，只留下这么一个噱头而已。可以一次性快速拉出一千五百骑兵的，岂能只是几个小部落？
惟技术论是不可取的。一件新武器，有可能会改变战争态势，但战争结果，必然还需要其他因素。
什么是高等级文明？绝不可能是依技术来划分的。不能说你是石器文明，我是青铜文明，我就比你高级。所谓毁灭你，与你何干？听着很霸气，但这话不应该是由文明的人来说的。
文明，不应该只是使用工具的变化，武器的变化，而应该有其他的东西。不能认为，我是青铜文明，竟然没有轻而易举地消灭你一个石器文明，是差距太小。如果我是铁器文明，就应该很容易了。如果还不行，那我是火药文明总该行了。这种想法，实际忽略了文明更重要的东西。
前世的时候，由于时代的变化，人们对于知识也不较真，经常会有人用这种似是而非的例子。或者，为了吸引人眼球，故意普及一些看着对，实际不把话说明白的知识。
比如，人们介绍自己家的时候，会说寒门如何。就有人出来科普说，在古代，不是什么人都能称寒门的。甚至有人会说，在古代，你根本就没有资格叫寒门。
古代是什么朝代？有多少时间，在哪个朝代不能自称寒门？什么时候，一般人没有资格叫寒门？唐朝之后，门阀消失，一般人当然可以称寒门了。而宋元明清，难道就不是古代了？
历史已经很复杂了，后人不要为了这个那个的原因，把复杂的历史弄得似是而非。
仔细看过了火炮，折彦质道：“听说火炮能射铁丸。不知是怎么射的？”
汪若海道：“都承离火炮远一点，让炮手射一炮就是了。”
等到折彦质离开，汪若海吩咐在一里之外摆了些简陋的木头人偶，命令炮手装药。
看着炮手打开一边的瓷罐，倒出火炮来。折彦质问道：“参议，这是何物？应该就是火药吧？”
汪若海道：“正是。火炮的用的火药，与平时做烟火的可是不同，千万不要搞混了。”
折彦质点了点头，也不知道到底有什么不同，只是记在心里。
填好火药，装上了铁弹，炮手拿了烧红的铁条起来。
一边的指挥者举起了手中小旗子，转头看着汪若海和折彦质几人。
汪若海道：“火炮发时，难免地动山摇。都承小心一些。”
说完，向指挥者点了点头。
指挥者拿出哨子，含在口里，勐地吹了一声。随着哨响，手中小旗快速噼了下来。
炮手拿着铁条点头了引线，就见黑烟冒了起来。
折彦质在一边等得提心吊胆，不知道等到什么时候。刚刚觉得有些心焦，就听一声闷响，炮管里的铁丸快飞地出了炮口，直向一里外的木头人偶飞去。紧接着。火炮上方黑烟升起，周围弥漫起一阵硝烟的味道。
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