诸位侠少、侠女好,我是华音系列中曾提到的武林才女卿云,武林中流传甚广的《兰台谱》便是由我的前辈编撰。为了让大家更快地融入华音这个神奇瑰丽的世界,卿云特受非烟嘱托,来回答大家一些常见的问题。
首先,大家对我似乎都很好奇,因为在《天舞纪》和《紫诏天音》中,都曾出现了“武林第一才女卿云”的描述。众所周知,《天舞纪》发生在盛唐,华音系列发生在晚明,如果“卿云”是一个人,那么我应该快一千岁了。
事实上,“卿云”并不是一个人的名字,而是一个世袭的封号。在华音的世界中,历代的武林第一才女,都被授予“卿云”之称。所以,从盛唐,到晚明,到如今,这个封号还继续存在着。如今,便由我来继承:)
以后华音系列每一集的末尾,我都会出现,回答诸位五个全系列常见问题,五到十个本集常见问题。
如果诸位还有什么不明白的地方,欢迎到这里提出新问题,卿云也会尽快答复的哦:http://www.bufeiya
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dex.asp?boa
did=31
一、华音系列问答
1. “华音流韶”这四个字是什么意思?
答:“华音流韶”四个字中,流是流逝;韶,是年华、韶光。
如果要直接翻译的话,可以说:在美好乐章中逝去的年华。
2. 《华音流韶》系列有哪些篇目?
答:《华音流韶》系列的正式总目为:
第一卷:《紫诏天音》《风月连城》《彼岸天都》
第二卷:《海之妖》《曼荼罗》《天剑伦》(此卷中附录外传《蜀道闻铃》)
第三卷:《雪嫁衣》《梵花坠影》
关于这个总目,卿云有三点补充:
1)以前附录在第二卷后还有外传《凤仪》。经非烟考虑良久,还是决定不将它收录进来。因此,大家可以不必纠结于《凤仪》中发生的一切了。那只是一个外传,可以看作是非烟为自己写了一个同人,也可以看作是华音中人做了一个梦。
从此,《天剑伦》之后,将直接接续《雪嫁衣》。当然,《凤仪》中的一些曾感动大家的情节,还是有可能被融入《雪嫁衣》中去。但也肯定和最初有很大不同了。
2)以前非烟预告第三卷的时候,只写了《雪嫁衣》的书名,很多读者误以为第三卷只有《雪嫁衣》一本书。其实第三卷内容很多,一册肯定不够,最初设想《雪嫁衣》分为上、下册出版。后来考虑和前两卷的统一,还是分成独立的两册:《雪嫁衣》、《梵花坠影》。
3)为什么前两卷都是三册,而第三卷只有两册?
因为全系列结束后,还会有一部非烟本人非常喜爱的番外。卿云在这里透露一下,会是很温馨的、时装的番外,包含了校园、都市、灵异、奇幻、推理等诸多元素。
为离别而伤感的筒子们,就来看看小卓小杨们在时装剧里边的表现吧:)
3. 关于华音系列,在哪里可以参与讨论和查找更多周边?
答:非烟有一个官方网站,上面有很多独家的关于华音系列的设定、周边的内容,也有最新的章节连载、出版计划、媒体活动。当然,还有大量读者创作的优秀的书评与同人小说。
这里是一个有两万多会员的温暖大家庭,等待你的加入。
主页地址:www.bufeiya
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4. 网络上有很多华音的不同版本,为什么有很多矛盾的地方,并且和单行本不同?旧版和文集版有什么不同?
答:非烟并不是一个典型的网络作者,她通过期刊连载和大家相识,而后便进入了实体书的出版。由于出版合约所限,她很少将正式的版本贴到网络上。然而很多网络书站在未经授权的情况下,擅自将缺掉的章节用其他文字填充,挂在非烟的名义下,在网络上四处传播。也有非烟早年活动网络留下的草稿,也有别的作品,甚至还有读者写的同人。
于是,很多读者一头雾水,莫名其妙,例如《华音》-《武林》系列里边的时间地点矛盾,一部分是确有bug,一部分是草稿有bug,出版时已修订了,更多的却是不同版本拼凑带来的恶果。
当然,华音系列是一部很庞大的作品,又经过了长时间的期刊连载,非烟在创作的时候难免会出现一定的疏忽。因此,这一次华音系列的结集,参考了广大读者的意见,将所有时空bug、逻辑冲突一一修订,并且加入了一些新的情感线索,让这篇恢弘的乐章中,有了更缠绵悱恻的动人音节。
另外,由于第二卷出版时间较早,在装帧、封面设计上留下的很多遗憾,也将在这次结集中统一弥补。希望大家继续支持这个凝结了非烟整个青春的美丽世界。
5. 这里是小城市,到处买不到书怎么办?
答:这里有一个非烟亲自授权的淘宝小店,出售签名本。所得利润部分将捐献给慈善组织,还有一些独家的赠品。网店地址:http://shop33812347.taobao.com/
二、《曼荼罗》问答:
1. “曼荼罗”是什么?和曼陀罗有何区别?
曼荼罗(ma
tuluo)是一种宗教道场,梵文:ma
dala。意译为坛场,指一切圣贤、一切功德的聚集之处。佛教以为,以曼荼罗的形式来供养整个宇宙,是诸多方法中最快速、简单、圆满的。
这种道场多数时候表现为一种图案,即僧侣日常修习秘法时的“心中宇宙图”,分为金刚曼荼罗与胎脏曼荼罗,一般是以圆形或正方形图案为主。
曼陀罗(ma
tuoluo)是一种花,梵文:ma
da
ava。此花原产于印度,意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。传说佛法成就时,天上会落下这种八瓣之花。
由于形音义俱相近,曼荼罗与曼陀罗时常混淆。但在华音系列中,言“曼荼罗”者,是为道场、图案、阵法;言“曼陀罗”者,则是一种花朵。
2. 《曼荼罗》回目(即小标题)来自于何处?
答:《曼荼罗》的回目是非烟创作的一首七言古风,一共二十八句,每四句一转。大家将所有回目连起来读读就知道了:)
3. 姬云裳的武功到底有多高?为何杨逸之说他与卓、晏联手亦无胜算?
答:首先,姬云裳目前是首屈一指的总boss,修为之高,迥出世人想象。但小杨那一句,若他与卓晏二人联手,亦没有胜算,是专门针对曼荼罗阵中的姬云裳而言。
此刻要说一下曼荼罗阵的设定。姬云裳主持的金刚曼荼罗阵是上古法阵,人阵合一,将天地万物之力皆归于阵主身上。当时普天之下,也只有她能主持金刚曼荼罗阵。所以,一旦姬云裳在曼荼罗阵中,便可以说宛如神魔,绝非人力可败。但若姬云裳离开曼荼罗阵,那么力量便会削弱。当然,也比现在的卓、杨、晏要高,却不会有那么大的差距。
顺便再提一下,《武林客栈》、《舞阳》中的姬云裳,亦是绝顶高手,但比华音中的她要略低。舞阳系列中,她的修为弱于于长空,这点她自己也提到过。到了华音系列中,她已成为人间第一人(那些偶然之间领会、借用神的力量的不算),但若不在曼荼罗阵中,则只略高于卓、杨。这一点,可在《紫诏天音》中,姬云裳与卓王孙的对峙里看出来。
华音阁编制见《紫诏天音》附录部分。
4. 姬云裳什么时候离开华音阁,前往曼荼罗教的?什么时候得到《梵天宝卷》,什么时候和晏清湄相遇?
答:关于这个问题,旧版的描述的确比较混乱。这次结集已经认真修订过。姬云裳是很早就控制了曼荼罗教。那时,她就经常住在云南,并在此与晏清湄相遇。不久后,她从梵天地宫中得到了《梵天宝卷》。但当时,她并未脱离华音阁,名义上仍然是华音阁的仲君,并不时回到华音阁,参与重大事务的裁决。直到《武林客栈·星涟卷》中,郭敖将华音阁闹得天翻地覆,她才最终与华音阁脱离了关系。
5. 什么是转轮圣王?
答:转轮圣王来自于佛教传说,梵语cak
a-va
ti-
aja
。据传将于人寿万八千岁出现,拥有七宝(轮、象、马、珠玉、天女、居士、兵臣),具备四种福报(长寿、无疾病、容光绝世、宝藏丰富)。一旦出世,将征战四方,消弭战火,最终统一须弥四洲,以正法御世。其国土丰饶,人民和乐,开创前所未有的太平盛世。
佛教传说中的转轮圣王,多为印度上古神王。著名的阿育王亦是其中之一。
三、卿云留下的考题:
卿云的回答,诸位侠少、侠女觉得还满意么?
来而不往非礼也,每集问答末尾的地方,卿云也向大家提出一个或者几个考题,请大家来步非烟官方论坛的问题专版找我挑战。大家有其他问题,也可以在这里提出。
会有奖励的哦。
提问、答问地址:http://www.bufeiya
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1. 蜉蝣女王紫凝之为什么要选择卓王孙?
2. 姬云裳为何要羁留杨逸之于梵天地宫?
3. 猜猜看,姬云裳托小晏给晏清湄带去了什么?
首先,大家对我似乎都很好奇,因为在《天舞纪》和《紫诏天音》中,都曾出现了“武林第一才女卿云”的描述。众所周知,《天舞纪》发生在盛唐,华音系列发生在晚明,如果“卿云”是一个人,那么我应该快一千岁了。
事实上,“卿云”并不是一个人的名字,而是一个世袭的封号。在华音的世界中,历代的武林第一才女,都被授予“卿云”之称。所以,从盛唐,到晚明,到如今,这个封号还继续存在着。如今,便由我来继承:)
以后华音系列每一集的末尾,我都会出现,回答诸位五个全系列常见问题,五到十个本集常见问题。
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一、华音系列问答
1. “华音流韶”这四个字是什么意思?
答:“华音流韶”四个字中,流是流逝;韶,是年华、韶光。
如果要直接翻译的话,可以说:在美好乐章中逝去的年华。
2. 《华音流韶》系列有哪些篇目?
答:《华音流韶》系列的正式总目为:
第一卷:《紫诏天音》《风月连城》《彼岸天都》
第二卷:《海之妖》《曼荼罗》《天剑伦》(此卷中附录外传《蜀道闻铃》)
第三卷:《雪嫁衣》《梵花坠影》
关于这个总目,卿云有三点补充:
1)以前附录在第二卷后还有外传《凤仪》。经非烟考虑良久,还是决定不将它收录进来。因此,大家可以不必纠结于《凤仪》中发生的一切了。那只是一个外传,可以看作是非烟为自己写了一个同人,也可以看作是华音中人做了一个梦。
从此,《天剑伦》之后,将直接接续《雪嫁衣》。当然,《凤仪》中的一些曾感动大家的情节,还是有可能被融入《雪嫁衣》中去。但也肯定和最初有很大不同了。
2)以前非烟预告第三卷的时候,只写了《雪嫁衣》的书名,很多读者误以为第三卷只有《雪嫁衣》一本书。其实第三卷内容很多,一册肯定不够,最初设想《雪嫁衣》分为上、下册出版。后来考虑和前两卷的统一,还是分成独立的两册:《雪嫁衣》、《梵花坠影》。
3)为什么前两卷都是三册,而第三卷只有两册?
因为全系列结束后,还会有一部非烟本人非常喜爱的番外。卿云在这里透露一下,会是很温馨的、时装的番外,包含了校园、都市、灵异、奇幻、推理等诸多元素。
为离别而伤感的筒子们,就来看看小卓小杨们在时装剧里边的表现吧:)
3. 关于华音系列,在哪里可以参与讨论和查找更多周边?
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4. 网络上有很多华音的不同版本,为什么有很多矛盾的地方,并且和单行本不同?旧版和文集版有什么不同?
答:非烟并不是一个典型的网络作者,她通过期刊连载和大家相识,而后便进入了实体书的出版。由于出版合约所限,她很少将正式的版本贴到网络上。然而很多网络书站在未经授权的情况下,擅自将缺掉的章节用其他文字填充,挂在非烟的名义下,在网络上四处传播。也有非烟早年活动网络留下的草稿,也有别的作品,甚至还有读者写的同人。
于是,很多读者一头雾水,莫名其妙,例如《华音》-《武林》系列里边的时间地点矛盾,一部分是确有bug,一部分是草稿有bug,出版时已修订了,更多的却是不同版本拼凑带来的恶果。
当然,华音系列是一部很庞大的作品,又经过了长时间的期刊连载,非烟在创作的时候难免会出现一定的疏忽。因此,这一次华音系列的结集,参考了广大读者的意见,将所有时空bug、逻辑冲突一一修订,并且加入了一些新的情感线索,让这篇恢弘的乐章中,有了更缠绵悱恻的动人音节。
另外,由于第二卷出版时间较早,在装帧、封面设计上留下的很多遗憾,也将在这次结集中统一弥补。希望大家继续支持这个凝结了非烟整个青春的美丽世界。
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二、《曼荼罗》问答:
1. “曼荼罗”是什么?和曼陀罗有何区别?
曼荼罗(ma
tuluo)是一种宗教道场,梵文:ma
dala。意译为坛场,指一切圣贤、一切功德的聚集之处。佛教以为,以曼荼罗的形式来供养整个宇宙,是诸多方法中最快速、简单、圆满的。
这种道场多数时候表现为一种图案,即僧侣日常修习秘法时的“心中宇宙图”,分为金刚曼荼罗与胎脏曼荼罗,一般是以圆形或正方形图案为主。
曼陀罗(ma
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ava。此花原产于印度,意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。传说佛法成就时,天上会落下这种八瓣之花。
由于形音义俱相近,曼荼罗与曼陀罗时常混淆。但在华音系列中,言“曼荼罗”者,是为道场、图案、阵法;言“曼陀罗”者,则是一种花朵。
2. 《曼荼罗》回目(即小标题)来自于何处?
答:《曼荼罗》的回目是非烟创作的一首七言古风,一共二十八句,每四句一转。大家将所有回目连起来读读就知道了:)
3. 姬云裳的武功到底有多高?为何杨逸之说他与卓、晏联手亦无胜算?
答:首先,姬云裳目前是首屈一指的总boss,修为之高,迥出世人想象。但小杨那一句,若他与卓晏二人联手,亦没有胜算,是专门针对曼荼罗阵中的姬云裳而言。
此刻要说一下曼荼罗阵的设定。姬云裳主持的金刚曼荼罗阵是上古法阵,人阵合一,将天地万物之力皆归于阵主身上。当时普天之下,也只有她能主持金刚曼荼罗阵。所以,一旦姬云裳在曼荼罗阵中,便可以说宛如神魔,绝非人力可败。但若姬云裳离开曼荼罗阵,那么力量便会削弱。当然,也比现在的卓、杨、晏要高,却不会有那么大的差距。
顺便再提一下,《武林客栈》、《舞阳》中的姬云裳,亦是绝顶高手,但比华音中的她要略低。舞阳系列中,她的修为弱于于长空,这点她自己也提到过。到了华音系列中,她已成为人间第一人(那些偶然之间领会、借用神的力量的不算),但若不在曼荼罗阵中,则只略高于卓、杨。这一点,可在《紫诏天音》中,姬云裳与卓王孙的对峙里看出来。
华音阁编制见《紫诏天音》附录部分。
4. 姬云裳什么时候离开华音阁,前往曼荼罗教的?什么时候得到《梵天宝卷》,什么时候和晏清湄相遇?
答:关于这个问题,旧版的描述的确比较混乱。这次结集已经认真修订过。姬云裳是很早就控制了曼荼罗教。那时,她就经常住在云南,并在此与晏清湄相遇。不久后,她从梵天地宫中得到了《梵天宝卷》。但当时,她并未脱离华音阁,名义上仍然是华音阁的仲君,并不时回到华音阁,参与重大事务的裁决。直到《武林客栈·星涟卷》中,郭敖将华音阁闹得天翻地覆,她才最终与华音阁脱离了关系。
5. 什么是转轮圣王?
答:转轮圣王来自于佛教传说,梵语cak
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。据传将于人寿万八千岁出现,拥有七宝(轮、象、马、珠玉、天女、居士、兵臣),具备四种福报(长寿、无疾病、容光绝世、宝藏丰富)。一旦出世,将征战四方,消弭战火,最终统一须弥四洲,以正法御世。其国土丰饶,人民和乐,开创前所未有的太平盛世。
佛教传说中的转轮圣王,多为印度上古神王。著名的阿育王亦是其中之一。
三、卿云留下的考题:
卿云的回答,诸位侠少、侠女觉得还满意么?
来而不往非礼也,每集问答末尾的地方,卿云也向大家提出一个或者几个考题,请大家来步非烟官方论坛的问题专版找我挑战。大家有其他问题,也可以在这里提出。
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1. 蜉蝣女王紫凝之为什么要选择卓王孙?
2. 姬云裳为何要羁留杨逸之于梵天地宫?
3. 猜猜看,姬云裳托小晏给晏清湄带去了什么?
第一时间更新《九星霸体诀》最新章节。