李云飞喝出那句话后，那游魂却没什么反应。
他便给八卦镜输入了一丝灵力，古铜镜框的八卦镜顿时泛起明黄光芒，一股至正至阳的气息弥漫开来。
游魂们显然十分忌惮八卦镜的气息，路旁的游魂纷纷往后飘飞了一段距离。
前面那只游魂同样后退十几二十米，但依然没有离开路中央。
似乎它知道杨师傅车上有很多香烛纸钱，非要得到一份才肯罢休。
“嘿，跟我耍无赖是吧！不给你动点真格的，你当我……”
李云飞没好气的探手拔出桃木剑，就要上前给那游魂一点颜色瞧瞧。
杨师傅急忙叫住他，“算了大飞兄弟，没必要为这些小鬼浪费法力，交给我吧！”
李云飞这才退回杨师傅身边，他也想看看阴阳先生的手段。
便见杨师傅回身从车里取出一张符箓，用打火机点燃，符箓烧完后对着东方拜了拜。
拜完起身，杨师傅手中掐诀，口中诵咒曰：“都天大雷公，霹雳遍虚空，统兵三千万，闪闪黑云中，上打春风雨，下打雨春风，若有强神不服者，五雷摄去永无踪。”
念完咒杨师傅提起左脚，重重的跺了下去。
他这一跺脚，就像是李云飞所念法咒中的“急急如律令”般，效果立马显现。
“轰隆”
天上响起一道炸雷，路中央那游魂终于不敢再拦路，向着路旁飞射而去，很快就没入一个坟包消失不见。
路旁那些游魂也纷纷钻进地里，不敢再冒出来。
李云飞惊奇的仰头看向天上，却只见到一片黑云，别说雷霆闪电，连点电火花都没看到，就光听到雷声。
不过倒是有一股浓烈的阳气从天上了压下来。
杨师傅见了李云飞的动作，哭笑不得的道：“别看了，不会有雷霆。”
“我们民间的‘雷公咒’脱胎自你们道家‘都天大雷公咒’，可威力根本没法比，也就是吓唬吓唬游魂野鬼而已。”
李云飞垂下头来，尴尬一笑，“也不能说吓唬，那股浓郁的阳气如果游魂沾染到，轻则魂体受损，重则魂飞魄散，也不算弱了。”
杨师傅点点头，道：“那倒是，不过这个咒最大的作用还是吓唬，游魂野鬼只要退避就没事了，对凶魂怨灵却没多大作用。”
“无论怨灵的怨气还是凶魂的煞气，都足以稀释乃至冲散这股阳气，我们还是快走吧！一会儿阳气该散了。”
李云飞自无异议，两人重新上车，继续往大平村进发。
……
鬼物分三大类，一类是普通的幽灵游魂，对活人基本无害。
一类以死时心怀怨恨，执念难消的怨灵厉鬼为主。
一类以身具凶煞之气，暴戾凶狠的凶魂恶灵为主。
新死不久的灵体叫幽魂或幽灵，连鬼都算不上。
人死后的前七天，魂魄是没有自主意识的。
它们浑浑噩噩，随风飘荡，魂魄也不稳固。
若活人冲撞了幽魂，阳气壮一点的，甚至能将幽魂生生冲散。
而体质虚弱，阳气不足者，冲撞幽魂也不过是生一场病而已，这就是所谓的撞邪。
当然了，即便是因撞到幽魂所生的小病，也属于疑难杂症的范畴。
现代医学是解决不了的，无论怎么查都没有病，可身体就是不舒服，反而是传统夏医比较容易解决。
若是找阴阳先生或道士驱邪，那自然更容易解决。
游魂则是过了头七后，魂魄稳固下来，得回自主意识的鬼魂。
它们可以按照自己的意志四处飘荡，也懂得趋吉避害，主动躲避阳气旺盛者。
所谓的孤魂野鬼就是指这种鬼魂。
待渐渐吸收到足够的阴气，它们就能获得一些可以影响活人感官的小手段，如鬼打墙、鬼遮眼、鬼拉脚之类的。
再强一点就能凭魂力移动一些较轻的小物件。
游魂是一种鬼物的类别，并不是说它肯定就是最低级的鬼。
成为游魂的鬼魂，基本上都是那些阳寿未尽而意外死亡，又没有产生怨气或凶煞之气的人。
它们可以很弱，也可以很强，前提是要得到莫大机缘。
一般来说，寿元耗尽而死者，生死簿上都有记载，阴差会按时来接回地府。
阳寿未尽就意外死亡，若有人超渡，便会进入枉死城暂居，待时辰到了，就可以前往地府轮回转世。
而没有人超渡的话，地府也不知道你已经死亡，没有阴差来接你，便只能成为孤魂野鬼。
直到时辰到了，若你运气好还没有魂飞魄散，阴差就会来接你去地府。
在意外死亡到阳寿终结这段时间内，若游魂能获得机缘，得到修行之法，也有机会变强，修成鬼王甚至鬼仙。
当然了，这种几率实在太小太小，大概率是在人间飘荡到阳寿终结，被阴差接走。
也因此，游魂中很少会出现强者。
除非生前本就是修道中人，意外死亡后，魂魄依然可以修炼，逐渐变强。
也许还没等到寿元终结，就已经修成鬼王或鬼仙，这种情况哪怕去到地府，也会受到尊敬。
至于怨灵就好理解了，含恨而死或心怀执念的人，死后就有很大概率化为怨灵。
它们同样没有自主意识，只有对某些人或某些事的强烈怨恨和执念。
若能让怨恨和执念消除，它们就能得回灵智，变回游魂，再经超渡后送入枉死城等待轮回。
所以怨灵并不是一定要消灭掉，若能帮它完成心愿，便能化解掉其身上的怨气。
若怨恨和执念得不到解决，反而达到极致，便会化为厉鬼。
厉鬼是怨恨和执念的极致体现，到这一步已经完全无法化解，只能消灭。
而厉鬼更进一步，便是邪灵。
邪灵重新拥有了自主意识，但却是极致的邪恶，活人遇到基本上十死无生，非身具大法力者无法解决。
凶魂则完全是另一种东西，要么其生前就是个凶狠残暴之人，要么是死后尸身处于凶煞之地，魂魄沾染了凶煞之气。
前者若是寿终正寝，去了阴间地府就是下地狱的货色。
若是阳寿未尽时意外死亡，便百分百会化为凶魂，死后依然害人夺命。
这种玩意，根本不需要考虑任何点化超渡的可能，遇上了直接灭杀即可，不仅不会损阴德，反而会积阴德。
至于后者，死后因尸身处于凶煞之地，导致魂魄沾染了凶煞之气而性情大变，化为凶魂。
这种情况就可以考虑为其化解凶煞之气，唤醒其良知，并将之超渡。
凶魂的进阶为恶灵，再进一步则为罗刹，跟邪灵是一个等级，但两者的性质稍稍不同。
罗刹是单纯的恶到极致，嗜血好杀，屠戮苍生。
邪灵则是如同神经病，更喜欢将人折磨致死，至于折磨的手段，就要看其作为怨灵时的执念是什么了。
做个总结。
游魂→阴兵→鬼将→鬼帅→鬼王→鬼仙
怨灵→厉鬼→邪灵→邪夜叉→邪魔
凶魂→恶灵→罗刹→恶修罗→魔王
这三个类别的鬼物，只有游魂可以通过修炼一步步进阶。
而其他两种，则完全是依靠自身怨气和煞气来进阶，且速度比按部就班修炼的游魂快得多。
区别是，游魂保有自我，依然受天道承认。
其他两种则是没有自我，跟僵尸一样，遭天道所弃。
他便给八卦镜输入了一丝灵力，古铜镜框的八卦镜顿时泛起明黄光芒，一股至正至阳的气息弥漫开来。
游魂们显然十分忌惮八卦镜的气息，路旁的游魂纷纷往后飘飞了一段距离。
前面那只游魂同样后退十几二十米，但依然没有离开路中央。
似乎它知道杨师傅车上有很多香烛纸钱，非要得到一份才肯罢休。
“嘿，跟我耍无赖是吧！不给你动点真格的，你当我……”
李云飞没好气的探手拔出桃木剑，就要上前给那游魂一点颜色瞧瞧。
杨师傅急忙叫住他，“算了大飞兄弟，没必要为这些小鬼浪费法力，交给我吧！”
李云飞这才退回杨师傅身边，他也想看看阴阳先生的手段。
便见杨师傅回身从车里取出一张符箓，用打火机点燃，符箓烧完后对着东方拜了拜。
拜完起身，杨师傅手中掐诀，口中诵咒曰：“都天大雷公，霹雳遍虚空，统兵三千万，闪闪黑云中，上打春风雨，下打雨春风，若有强神不服者，五雷摄去永无踪。”
念完咒杨师傅提起左脚，重重的跺了下去。
他这一跺脚，就像是李云飞所念法咒中的“急急如律令”般，效果立马显现。
“轰隆”
天上响起一道炸雷，路中央那游魂终于不敢再拦路，向着路旁飞射而去，很快就没入一个坟包消失不见。
路旁那些游魂也纷纷钻进地里，不敢再冒出来。
李云飞惊奇的仰头看向天上，却只见到一片黑云，别说雷霆闪电，连点电火花都没看到，就光听到雷声。
不过倒是有一股浓烈的阳气从天上了压下来。
杨师傅见了李云飞的动作，哭笑不得的道：“别看了，不会有雷霆。”
“我们民间的‘雷公咒’脱胎自你们道家‘都天大雷公咒’，可威力根本没法比，也就是吓唬吓唬游魂野鬼而已。”
李云飞垂下头来，尴尬一笑，“也不能说吓唬，那股浓郁的阳气如果游魂沾染到，轻则魂体受损，重则魂飞魄散，也不算弱了。”
杨师傅点点头，道：“那倒是，不过这个咒最大的作用还是吓唬，游魂野鬼只要退避就没事了，对凶魂怨灵却没多大作用。”
“无论怨灵的怨气还是凶魂的煞气，都足以稀释乃至冲散这股阳气，我们还是快走吧！一会儿阳气该散了。”
李云飞自无异议，两人重新上车，继续往大平村进发。
……
鬼物分三大类，一类是普通的幽灵游魂，对活人基本无害。
一类以死时心怀怨恨，执念难消的怨灵厉鬼为主。
一类以身具凶煞之气，暴戾凶狠的凶魂恶灵为主。
新死不久的灵体叫幽魂或幽灵，连鬼都算不上。
人死后的前七天，魂魄是没有自主意识的。
它们浑浑噩噩，随风飘荡，魂魄也不稳固。
若活人冲撞了幽魂，阳气壮一点的，甚至能将幽魂生生冲散。
而体质虚弱，阳气不足者，冲撞幽魂也不过是生一场病而已，这就是所谓的撞邪。
当然了，即便是因撞到幽魂所生的小病，也属于疑难杂症的范畴。
现代医学是解决不了的，无论怎么查都没有病，可身体就是不舒服，反而是传统夏医比较容易解决。
若是找阴阳先生或道士驱邪，那自然更容易解决。
游魂则是过了头七后，魂魄稳固下来，得回自主意识的鬼魂。
它们可以按照自己的意志四处飘荡，也懂得趋吉避害，主动躲避阳气旺盛者。
所谓的孤魂野鬼就是指这种鬼魂。
待渐渐吸收到足够的阴气，它们就能获得一些可以影响活人感官的小手段，如鬼打墙、鬼遮眼、鬼拉脚之类的。
再强一点就能凭魂力移动一些较轻的小物件。
游魂是一种鬼物的类别，并不是说它肯定就是最低级的鬼。
成为游魂的鬼魂，基本上都是那些阳寿未尽而意外死亡，又没有产生怨气或凶煞之气的人。
它们可以很弱，也可以很强，前提是要得到莫大机缘。
一般来说，寿元耗尽而死者，生死簿上都有记载，阴差会按时来接回地府。
阳寿未尽就意外死亡，若有人超渡，便会进入枉死城暂居，待时辰到了，就可以前往地府轮回转世。
而没有人超渡的话，地府也不知道你已经死亡，没有阴差来接你，便只能成为孤魂野鬼。
直到时辰到了，若你运气好还没有魂飞魄散，阴差就会来接你去地府。
在意外死亡到阳寿终结这段时间内，若游魂能获得机缘，得到修行之法，也有机会变强，修成鬼王甚至鬼仙。
当然了，这种几率实在太小太小，大概率是在人间飘荡到阳寿终结，被阴差接走。
也因此，游魂中很少会出现强者。
除非生前本就是修道中人，意外死亡后，魂魄依然可以修炼，逐渐变强。
也许还没等到寿元终结，就已经修成鬼王或鬼仙，这种情况哪怕去到地府，也会受到尊敬。
至于怨灵就好理解了，含恨而死或心怀执念的人，死后就有很大概率化为怨灵。
它们同样没有自主意识，只有对某些人或某些事的强烈怨恨和执念。
若能让怨恨和执念消除，它们就能得回灵智，变回游魂，再经超渡后送入枉死城等待轮回。
所以怨灵并不是一定要消灭掉，若能帮它完成心愿，便能化解掉其身上的怨气。
若怨恨和执念得不到解决，反而达到极致，便会化为厉鬼。
厉鬼是怨恨和执念的极致体现，到这一步已经完全无法化解，只能消灭。
而厉鬼更进一步，便是邪灵。
邪灵重新拥有了自主意识，但却是极致的邪恶，活人遇到基本上十死无生，非身具大法力者无法解决。
凶魂则完全是另一种东西，要么其生前就是个凶狠残暴之人，要么是死后尸身处于凶煞之地，魂魄沾染了凶煞之气。
前者若是寿终正寝，去了阴间地府就是下地狱的货色。
若是阳寿未尽时意外死亡，便百分百会化为凶魂，死后依然害人夺命。
这种玩意，根本不需要考虑任何点化超渡的可能，遇上了直接灭杀即可，不仅不会损阴德，反而会积阴德。
至于后者，死后因尸身处于凶煞之地，导致魂魄沾染了凶煞之气而性情大变，化为凶魂。
这种情况就可以考虑为其化解凶煞之气，唤醒其良知，并将之超渡。
凶魂的进阶为恶灵，再进一步则为罗刹，跟邪灵是一个等级，但两者的性质稍稍不同。
罗刹是单纯的恶到极致，嗜血好杀，屠戮苍生。
邪灵则是如同神经病，更喜欢将人折磨致死，至于折磨的手段，就要看其作为怨灵时的执念是什么了。
做个总结。
游魂→阴兵→鬼将→鬼帅→鬼王→鬼仙
怨灵→厉鬼→邪灵→邪夜叉→邪魔
凶魂→恶灵→罗刹→恶修罗→魔王
这三个类别的鬼物，只有游魂可以通过修炼一步步进阶。
而其他两种，则完全是依靠自身怨气和煞气来进阶，且速度比按部就班修炼的游魂快得多。
区别是，游魂保有自我，依然受天道承认。
其他两种则是没有自我，跟僵尸一样，遭天道所弃。
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