“真人，承乾自知天资愚钝，不敢妄图真人收为弟子。只望真人能指点一二学问，不知能否换个条件？”
注意到张玄清的目光，李承乾立即开口，他倒是聪明，来了一步以退为进。
此时张玄清酒其实醒了些了，不过难得一次这么痛快，他索性由着性子，又抓起酒壶，饮了一大口：“好好好，难得你小子机灵，换个条件就换个条件。这样，贫道来简单的，你看看你背不背得下来。”
“多谢真人成全！”李承乾恭敬行礼，神情专注，聚精会神侧耳倾听。
只见张玄清嘴唇开合，又是一篇名著吐了出来，却不再是诗，而是一篇“说”：
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣！
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也……”
一篇韩愈的《师说》！
“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点类似于现代的杂文。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，如今在这种场景被张玄清念出来，却有了些许不同的意味。
“真人赎罪，非是承乾不愿拜真人为师，实是怕天资愚钝，有辱真人名声……”李承乾还道是张玄清暗指他自矜太子身份，看不起他这个道士呢。
长孙无垢也帮衬道：“真人莫要着恼，确实正如高明所说，他绝无有对真人不敬之意。若非如此，高明又怎会主动来向真人请教学问？”
“呃……感觉你们似乎误会了什么。”张玄清本来就醉了，刚刚念诵的时候，又喝了几杯。这时候也想不起解释，摆摆手道：“算了，算了，既然误会了，贫道再给你们换一个。”
说完，他歪着脑袋想了想，嘿的一声笑：“那就再来篇格式差不多的吧。”随后再次大声念道：
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也……”
一篇《马说》，同前边的《师说》一样，皆是韩愈所作。
张玄清念完后，便向李承乾扬了扬下巴：“行了，背吧。”然而李承乾却呆愣在那里，满脸的不知所措。
主要还是不明白张玄清此时表现出来的随意态度究竟是真是假。
李承乾想不明白，不由看向了自己的母后，想征得长孙无垢的意见。可这时长孙无垢也摸不清张玄清心思，不由又把目光看向李世民。
还是李世民与张玄清接触的久，更能主持大局，呵呵笑道：“承乾，还愣着做什么，你认为张真人会是那么小气的人吗？还不快快背诵真人刚刚所作的文章！”
“儿臣领旨！”听李世民一说，李承乾这才把心放下来。脑海中回忆努力回忆张玄清方才所念的内容，无奈之前他心思并不在那上面。好一会儿，才磕磕巴巴背：“世有伯乐……然后……有千里马……千里马常有，而……伯乐不常有……”
不得不说古代的教育方法也有几分独到之处，再加上李承乾本来就不笨，虽然磕磕巴巴，但竟然从头到尾都背了下来，其中仅有几个错处，却也不影响文章大意。
待李承乾背完，张玄清啧啧两声，摇头晃脑：“还凑合，还凑合，就勉强算你过关了吧！”
李承乾闻言大喜，连忙拜谢。旁边李世民、长孙无垢也为自己儿子高兴。
不料这时，李泰忽上前一步道：“真人，太子大哥所背这篇文章，比您方才让泰所背诗赋，少了太多。若仅是此篇，泰也能背得下来！”
此话一出，李承乾顿时面露讪然，其中亦难免夹杂着一丝不喜，连李世民也忍不住微微皱了下眉头。
张玄清眨眨眼，看着眼前这个已经快变成重影的小胖子，问：“那你小子什么意思？是说你哥刚会儿背得不作数，还是想让贫道给你俩出一道同样的题，让你俩分别背一下？”
“既然真人已经说了，泰不敢不从，就请真人另出一题！”李泰想都没想就傲然说道。
与李承乾比骑马射箭他或许不成，但比记忆、文章，他李泰怕过谁来？
然而此时一声轻喝：“青雀！”却是长孙无垢忍不住要出声喝止。
可不等长孙无垢继续说，李泰便已开口：“母后，非是儿臣对真人不敬，实是儿臣太想向真人求教学问，望母后谅解，也望真人能够谅解！”说完深深一礼。
其实还有一句话他没说，那就是：张玄清如此作为未免太不公了！
凭什么大哥李承乾需要背得这么短，而他要背的却那么长？
这不公平！
所以，为了公平，他也要争取一下。
“呵呵——好……很好，非常好，有性格，我喜欢！”张玄清端着酒壶忽然笑了，将壶中酒一饮而尽，大着舌头道：“既……既然如此，你们俩都给我听好咯，道爷可只说一遍！”
闻言，李承乾顿时收拢心神，全神贯注；李泰得偿所愿，亦不敢有丝毫懈怠，认真倾听。
只见张玄清略作思索，唇齿开合，再次吐出一篇新的文章，却与前三篇皆不相同，似诗非诗，又非杂说，通篇都是三个字三个字的：
“人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为……”
正是一篇《三字经》！
...
注意到张玄清的目光，李承乾立即开口，他倒是聪明，来了一步以退为进。
此时张玄清酒其实醒了些了，不过难得一次这么痛快，他索性由着性子，又抓起酒壶，饮了一大口：“好好好，难得你小子机灵，换个条件就换个条件。这样，贫道来简单的，你看看你背不背得下来。”
“多谢真人成全！”李承乾恭敬行礼，神情专注，聚精会神侧耳倾听。
只见张玄清嘴唇开合，又是一篇名著吐了出来，却不再是诗，而是一篇“说”：
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣！
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也……”
一篇韩愈的《师说》！
“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点类似于现代的杂文。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，如今在这种场景被张玄清念出来，却有了些许不同的意味。
“真人赎罪，非是承乾不愿拜真人为师，实是怕天资愚钝，有辱真人名声……”李承乾还道是张玄清暗指他自矜太子身份，看不起他这个道士呢。
长孙无垢也帮衬道：“真人莫要着恼，确实正如高明所说，他绝无有对真人不敬之意。若非如此，高明又怎会主动来向真人请教学问？”
“呃……感觉你们似乎误会了什么。”张玄清本来就醉了，刚刚念诵的时候，又喝了几杯。这时候也想不起解释，摆摆手道：“算了，算了，既然误会了，贫道再给你们换一个。”
说完，他歪着脑袋想了想，嘿的一声笑：“那就再来篇格式差不多的吧。”随后再次大声念道：
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也……”
一篇《马说》，同前边的《师说》一样，皆是韩愈所作。
张玄清念完后，便向李承乾扬了扬下巴：“行了，背吧。”然而李承乾却呆愣在那里，满脸的不知所措。
主要还是不明白张玄清此时表现出来的随意态度究竟是真是假。
李承乾想不明白，不由看向了自己的母后，想征得长孙无垢的意见。可这时长孙无垢也摸不清张玄清心思，不由又把目光看向李世民。
还是李世民与张玄清接触的久，更能主持大局，呵呵笑道：“承乾，还愣着做什么，你认为张真人会是那么小气的人吗？还不快快背诵真人刚刚所作的文章！”
“儿臣领旨！”听李世民一说，李承乾这才把心放下来。脑海中回忆努力回忆张玄清方才所念的内容，无奈之前他心思并不在那上面。好一会儿，才磕磕巴巴背：“世有伯乐……然后……有千里马……千里马常有，而……伯乐不常有……”
不得不说古代的教育方法也有几分独到之处，再加上李承乾本来就不笨，虽然磕磕巴巴，但竟然从头到尾都背了下来，其中仅有几个错处，却也不影响文章大意。
待李承乾背完，张玄清啧啧两声，摇头晃脑：“还凑合，还凑合，就勉强算你过关了吧！”
李承乾闻言大喜，连忙拜谢。旁边李世民、长孙无垢也为自己儿子高兴。
不料这时，李泰忽上前一步道：“真人，太子大哥所背这篇文章，比您方才让泰所背诗赋，少了太多。若仅是此篇，泰也能背得下来！”
此话一出，李承乾顿时面露讪然，其中亦难免夹杂着一丝不喜，连李世民也忍不住微微皱了下眉头。
张玄清眨眨眼，看着眼前这个已经快变成重影的小胖子，问：“那你小子什么意思？是说你哥刚会儿背得不作数，还是想让贫道给你俩出一道同样的题，让你俩分别背一下？”
“既然真人已经说了，泰不敢不从，就请真人另出一题！”李泰想都没想就傲然说道。
与李承乾比骑马射箭他或许不成，但比记忆、文章，他李泰怕过谁来？
然而此时一声轻喝：“青雀！”却是长孙无垢忍不住要出声喝止。
可不等长孙无垢继续说，李泰便已开口：“母后，非是儿臣对真人不敬，实是儿臣太想向真人求教学问，望母后谅解，也望真人能够谅解！”说完深深一礼。
其实还有一句话他没说，那就是：张玄清如此作为未免太不公了！
凭什么大哥李承乾需要背得这么短，而他要背的却那么长？
这不公平！
所以，为了公平，他也要争取一下。
“呵呵——好……很好，非常好，有性格，我喜欢！”张玄清端着酒壶忽然笑了，将壶中酒一饮而尽，大着舌头道：“既……既然如此，你们俩都给我听好咯，道爷可只说一遍！”
闻言，李承乾顿时收拢心神，全神贯注；李泰得偿所愿，亦不敢有丝毫懈怠，认真倾听。
只见张玄清略作思索，唇齿开合，再次吐出一篇新的文章，却与前三篇皆不相同，似诗非诗，又非杂说，通篇都是三个字三个字的：
“人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为……”
正是一篇《三字经》！
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