第四十六章 人族
女娲造人之后，就自行结束了在洪荒之中的游历，回了自己的修行之地，而人族也在洪荒大6上开始繁衍生息，而在开始的时候所有洪荒之中的大能们除了穿越而来深知人族的潜能的周宇外，就连人族的制造者女娲在内都没有将人族放在眼中，都认为人族是女娲一时兴起造出的玩物罢了，相信没有任何能力，初生的人族在不久之后就会像一些洪荒当中的种族一样随着时间的流逝最终自行消亡。
不过当人族的增长度显现出来的时候，这才引起了洪荒大能们的注意，原本在洪荒之中除了一些普通的飞禽走兽外，一般在洪荒之中，那些有了灵智的天地灵物和种族能力越强，那繁衍后代的能力就越弱，就像妖族当中的强力种族和巫族之类的，但是人族却不一样，虽然刚出生时没有种族的传承，但是在人族幼儿出生三年之后，那些人族幼儿就会慢慢的自行开启灵智，而且开启灵智之后，那些人族的学习能力极强，十数年就可以完全成长完全，如果不是人族没有修行之法，种族传承，而且相当于妖族、巫族来说先天不足寿命极短，那真有可能就被妖族、巫族敌视带来灭顶之灾。但是也引起了洪荒大能们和妖族、巫族的重视。
不过在后来的巫族与妖族的共同监视下也现了人族的一些特点，巫族现巫族与人族居然可以共同繁衍，提高巫族的种族的增长，虽然巫族与人族的后代之中巫族的血脉淡薄，许多后代当中才有可能有一人拥有巫族的血脉，而且未必能够觉醒，但是架不住能生啊！算下来平均每隔十来年就有拥有巫族的血脉的巫族与人族的后代诞生从而成为真正的巫，比起以前百余年都未必有一个巫族诞生来说那是好的太多了。
而且那些没有觉醒和传承巫族血脉的人族虽然没有巫族的战斗能力和那些种族天赋，但是做些捕猎等那些基本工作来说还是可以胜任的，所以在现人族的优点之后，巫族的十二祖巫就下令巫族的部落收留那些人族，并将人族融入巫族的部落当中，加强巫族的展，所以在洪荒之中形成了一个局面，那就是大量的人族进入巫族的部落当中，和巫族成为一体，而大部分的人族部落当中也有巫族的入住，由巫族保护人族的安全，而人族则开始负责巫族的生活，从而形成了一个两族共存，相互和谐展的双赢的局面。
当巫族现了人族的优点的时候，而那妖族也现人族对于妖族的好处，那就是人族对于妖族来说是最好的食物，妖族的修士现那些普通的飞禽走兽当中，经常捕食人类的飞禽走兽开启灵智的的数量居然是不捕食人类的好几倍，而且在妖族的修士当中如果是以人族做为血食，那么那些妖族修士的修行增长的度明显加快很多，虽然在过度的杀戮人族之后会在那妖族修士身上沾染上一丝业力，而这业力会随着杀戮人族的数量的加多而增加，最后会在妖族修士渡天劫的时候加剧天劫的威力增加那妖族度过天劫的的难度，使得许多妖族修士在渡天劫时陨落，但是在这强者为尊，实力第一的洪荒当中，只要能够加强实力不论后果怎样那还是有很多人去尝试的，所以洪荒之中出现了妖族捕杀人族，巫族保护人族的场面，不可避免的使巫妖两族产生了冲突摩擦，而随着两族的冲突摩擦的加剧，原本平静多年的洪荒又泛起了波澜。
不过这些和周宇都没有任何关系了，当初周宇就宣告洪荒，从此以后只要不涉及星宿海的利益，那星宿海就不参与洪荒之中的争斗，所以不论洪荒闹成什么样子只要不涉及到星宿海和周宇的利益那就与周宇没有关系了，不过在人族刚刚诞生的时候，周宇对于人族还是有所关注的，毕竟自己的前世还是人族。
当人族诞生之后，四散在洪荒当中，而人族在洪荒之中主要生活的地方正是在洪荒之中的河水（黄河）、江水（长江）流域，而这两片地方正是周宇的地盘，周宇下令手下那些在人族生活地区的水族不要捕食人类并对于人类加以照顾，而那些水族当然遵从周宇的命令对于人族加以照顾，并在有的时候还保护人族不受其他生灵的危害，所以人族大多喜欢在河流边居住，而且对于河流当中那些强大的水族河流之主都是特别的崇拜并加以供奉，而在周宇所册封的河流之主当中最多的就是龙族和鳄鱼一族。
而由于鳄鱼一族大多不喜欢在他人面前露出全身，在人族面前不是露出那宽阔布满鳞甲的背部，就是露出犹如怪蟒一般的尾巴在水中翻滚，使得人族对于鳄鱼一族更加感觉到神秘，从而使得人族产生了图腾的崇拜，其中一个就是龙，而另一个就是鳄鱼，而由于人族一般都没有完整的看到过鳄鱼的身体，而经常看见的鳄鱼的部分像极了两种在水中生活的灵物，玄龟、武蛇，而由于对于鳄鱼太过神秘生活，人族就将鳄鱼想象成那玄龟、武蛇相互交缠而成的形象，又从玄龟、武蛇的名字当中各取一个字成为图腾的名字叫做玄武，而由于鳄鱼都是周宇的手下，在夜晚鳄鱼一般都会向北方望着紫薇星和星宿海朝拜，使得人族对于北方天空当中的紫薇星和星宿海产生出了一丝敬畏，从而也产生了对于北方那颗独特的星辰紫薇星的崇拜，而理所当然的认为玄武为北方之神。
而由于人族对于玄武和紫薇星的崇拜随着人族的繁衍扩散开来，这崇拜和对玄武和紫薇星的供奉也扩大开来，这积少成多产生了香火愿力，最后这香火愿力竟然冲破天地之间的隔阂直达天外星宿海紫薇星，使得原本在紫薇星当中的那滴金童的精血逐渐产生了灵智，加快了修行的度，自身也开始向人族所幻想的图腾玄武的样子变化，而作为紫薇星主的周宇也受到这香火愿力的影响，原本已经多年修行未见有所突破的境界居然有了一丝松动，而在次情况之下那些洪荒大能们又开始对于人族开始关注起来，最后那些洪荒大能们现这人族居然是自己的道统最好的传承者，于是纷纷开始走出自己的修行之地，来到人族当中对人族观察起来。
当然作为最早得到这人族香火愿力好处的周宇也不会没有动作，周宇明白自己原本就是人族转世，自己与人足之间还有一丝细微的因果联系，周宇明白自己突破的机缘就在人族当中，于是周宇交代一声，独自一人来到了洪荒之中，想要挑选一个人族的部落想要以一个普通人的身份仔细体悟人族的生活，想要凭此来突破自己修行上以禁锢了多年的境界。
不过这到底去哪个人族部落周宇还是经过一定挑选的，那些有巫族的人族部落是不会去的太过麻烦，而那些太过弱小的人族部落朝不保夕自己去的话没过多久说不定就会自行消失，到时候还要自己再找，那也太累了，而且遇到如果有灭族的危险，自己寄居在那里的话不出手保护的话，那也太不像样子了，但是一旦自己出手的话，那就再也待不下去了，所以一定要找一个独立在巫族之外，有一定实力的人族稍微大一点的部落，所以经过多方的观察，最后周宇决定了一个自己在人族落脚的地方，那就是生活在周宇的地盘，在江水之畔人族大部落弇兹部落。
这弇兹部落是有大来历的，当初在女娲造人之后，其中最早分出阳山的人族部落当中就有弇兹部落，而当时这人族部落当中由于是繁衍后代的能力是掌握在女人手中，而且由于当时的人族主要是靠采集植物的种子，和各种树木的果实为生，所以当时的部落领都是女人，而这个时代就是历史书上的母系氏族时代，而在这弇兹部落诞生出了人族当中的第一个共同的领有巢氏，有巢氏是一个女子，有着女子特有的细心与善于观察的特点，当时人类开始从北往南迁徙。人类原本来到今山西和陕西一带，受鼠类动物的启，在黄土高原的山坡上打洞，人居住在里面，用石头或树枝挡住洞口，这样就安全了许多。但是北方气候寒冷，所以许多人从北往南迁徙到温暖的南方居住，但是问题来了南方的土地粘软，气候潮湿，雨水极多，而且有许多凶猛的野兽，除了少数山岩的洞穴之外，根本不可能像在北方一样在山坡上打洞，人居住在里面。而这时候有巢氏出现了，她凭着女子特有的细心与善于观察的特点受鸟类在树上筑巢的启，最先明了“巢居”。她指导人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，房屋的四壁和屋顶都用树枝遮挡得严严实实，即挡风避雨，又可防止禽兽的攻击，人们从此不再过那种担惊受怕的日子。
人们非常感激这位明巢居的人，便推选她为当地的部落酋长，尊称她为有巢氏。有巢氏被推选为部落酋长后，为大家办了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都认为她德高望重，有圣王的才能，一致推选她为总领，尊称他为“巢皇”，也就是部落联盟总部的大酋长。
而在有巢氏之后在弇兹部落又出现了一名奇女子，她很为人族当中没有东西裹体，只能够靠树叶，和兽皮随便包裹身体御寒，而不象那些妖族和巫族那样用法力制成衣物，直到有一天她看见树藤相互交缠。于是她灵机一动就明了用树皮搓绳的技术。她明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。而又用兽骨琢磨成针最后用兽骨针传绳连接大小不同的兽皮最后制成了人族的第一件衣服，而由于她制成衣服的功绩，她被尊称为淄衣氏，而又由于淄衣氏所制成的绳子在捕猎当中有极大的作用淄衣氏更是被人族尊崇后世人追尊她为女帝，又称须女、帝弇兹等成了自有巢氏后的第二位人族总领，所以说这弇兹部落是人族当中一等一的部落，周宇思量过后，化身成为一个普通的人族老者来到了这弇兹部落。
女娲造人之后，就自行结束了在洪荒之中的游历，回了自己的修行之地，而人族也在洪荒大6上开始繁衍生息，而在开始的时候所有洪荒之中的大能们除了穿越而来深知人族的潜能的周宇外，就连人族的制造者女娲在内都没有将人族放在眼中，都认为人族是女娲一时兴起造出的玩物罢了，相信没有任何能力，初生的人族在不久之后就会像一些洪荒当中的种族一样随着时间的流逝最终自行消亡。
不过当人族的增长度显现出来的时候，这才引起了洪荒大能们的注意，原本在洪荒之中除了一些普通的飞禽走兽外，一般在洪荒之中，那些有了灵智的天地灵物和种族能力越强，那繁衍后代的能力就越弱，就像妖族当中的强力种族和巫族之类的，但是人族却不一样，虽然刚出生时没有种族的传承，但是在人族幼儿出生三年之后，那些人族幼儿就会慢慢的自行开启灵智，而且开启灵智之后，那些人族的学习能力极强，十数年就可以完全成长完全，如果不是人族没有修行之法，种族传承，而且相当于妖族、巫族来说先天不足寿命极短，那真有可能就被妖族、巫族敌视带来灭顶之灾。但是也引起了洪荒大能们和妖族、巫族的重视。
不过在后来的巫族与妖族的共同监视下也现了人族的一些特点，巫族现巫族与人族居然可以共同繁衍，提高巫族的种族的增长，虽然巫族与人族的后代之中巫族的血脉淡薄，许多后代当中才有可能有一人拥有巫族的血脉，而且未必能够觉醒，但是架不住能生啊！算下来平均每隔十来年就有拥有巫族的血脉的巫族与人族的后代诞生从而成为真正的巫，比起以前百余年都未必有一个巫族诞生来说那是好的太多了。
而且那些没有觉醒和传承巫族血脉的人族虽然没有巫族的战斗能力和那些种族天赋，但是做些捕猎等那些基本工作来说还是可以胜任的，所以在现人族的优点之后，巫族的十二祖巫就下令巫族的部落收留那些人族，并将人族融入巫族的部落当中，加强巫族的展，所以在洪荒之中形成了一个局面，那就是大量的人族进入巫族的部落当中，和巫族成为一体，而大部分的人族部落当中也有巫族的入住，由巫族保护人族的安全，而人族则开始负责巫族的生活，从而形成了一个两族共存，相互和谐展的双赢的局面。
当巫族现了人族的优点的时候，而那妖族也现人族对于妖族的好处，那就是人族对于妖族来说是最好的食物，妖族的修士现那些普通的飞禽走兽当中，经常捕食人类的飞禽走兽开启灵智的的数量居然是不捕食人类的好几倍，而且在妖族的修士当中如果是以人族做为血食，那么那些妖族修士的修行增长的度明显加快很多，虽然在过度的杀戮人族之后会在那妖族修士身上沾染上一丝业力，而这业力会随着杀戮人族的数量的加多而增加，最后会在妖族修士渡天劫的时候加剧天劫的威力增加那妖族度过天劫的的难度，使得许多妖族修士在渡天劫时陨落，但是在这强者为尊，实力第一的洪荒当中，只要能够加强实力不论后果怎样那还是有很多人去尝试的，所以洪荒之中出现了妖族捕杀人族，巫族保护人族的场面，不可避免的使巫妖两族产生了冲突摩擦，而随着两族的冲突摩擦的加剧，原本平静多年的洪荒又泛起了波澜。
不过这些和周宇都没有任何关系了，当初周宇就宣告洪荒，从此以后只要不涉及星宿海的利益，那星宿海就不参与洪荒之中的争斗，所以不论洪荒闹成什么样子只要不涉及到星宿海和周宇的利益那就与周宇没有关系了，不过在人族刚刚诞生的时候，周宇对于人族还是有所关注的，毕竟自己的前世还是人族。
当人族诞生之后，四散在洪荒当中，而人族在洪荒之中主要生活的地方正是在洪荒之中的河水（黄河）、江水（长江）流域，而这两片地方正是周宇的地盘，周宇下令手下那些在人族生活地区的水族不要捕食人类并对于人类加以照顾，而那些水族当然遵从周宇的命令对于人族加以照顾，并在有的时候还保护人族不受其他生灵的危害，所以人族大多喜欢在河流边居住，而且对于河流当中那些强大的水族河流之主都是特别的崇拜并加以供奉，而在周宇所册封的河流之主当中最多的就是龙族和鳄鱼一族。
而由于鳄鱼一族大多不喜欢在他人面前露出全身，在人族面前不是露出那宽阔布满鳞甲的背部，就是露出犹如怪蟒一般的尾巴在水中翻滚，使得人族对于鳄鱼一族更加感觉到神秘，从而使得人族产生了图腾的崇拜，其中一个就是龙，而另一个就是鳄鱼，而由于人族一般都没有完整的看到过鳄鱼的身体，而经常看见的鳄鱼的部分像极了两种在水中生活的灵物，玄龟、武蛇，而由于对于鳄鱼太过神秘生活，人族就将鳄鱼想象成那玄龟、武蛇相互交缠而成的形象，又从玄龟、武蛇的名字当中各取一个字成为图腾的名字叫做玄武，而由于鳄鱼都是周宇的手下，在夜晚鳄鱼一般都会向北方望着紫薇星和星宿海朝拜，使得人族对于北方天空当中的紫薇星和星宿海产生出了一丝敬畏，从而也产生了对于北方那颗独特的星辰紫薇星的崇拜，而理所当然的认为玄武为北方之神。
而由于人族对于玄武和紫薇星的崇拜随着人族的繁衍扩散开来，这崇拜和对玄武和紫薇星的供奉也扩大开来，这积少成多产生了香火愿力，最后这香火愿力竟然冲破天地之间的隔阂直达天外星宿海紫薇星，使得原本在紫薇星当中的那滴金童的精血逐渐产生了灵智，加快了修行的度，自身也开始向人族所幻想的图腾玄武的样子变化，而作为紫薇星主的周宇也受到这香火愿力的影响，原本已经多年修行未见有所突破的境界居然有了一丝松动，而在次情况之下那些洪荒大能们又开始对于人族开始关注起来，最后那些洪荒大能们现这人族居然是自己的道统最好的传承者，于是纷纷开始走出自己的修行之地，来到人族当中对人族观察起来。
当然作为最早得到这人族香火愿力好处的周宇也不会没有动作，周宇明白自己原本就是人族转世，自己与人足之间还有一丝细微的因果联系，周宇明白自己突破的机缘就在人族当中，于是周宇交代一声，独自一人来到了洪荒之中，想要挑选一个人族的部落想要以一个普通人的身份仔细体悟人族的生活，想要凭此来突破自己修行上以禁锢了多年的境界。
不过这到底去哪个人族部落周宇还是经过一定挑选的，那些有巫族的人族部落是不会去的太过麻烦，而那些太过弱小的人族部落朝不保夕自己去的话没过多久说不定就会自行消失，到时候还要自己再找，那也太累了，而且遇到如果有灭族的危险，自己寄居在那里的话不出手保护的话，那也太不像样子了，但是一旦自己出手的话，那就再也待不下去了，所以一定要找一个独立在巫族之外，有一定实力的人族稍微大一点的部落，所以经过多方的观察，最后周宇决定了一个自己在人族落脚的地方，那就是生活在周宇的地盘，在江水之畔人族大部落弇兹部落。
这弇兹部落是有大来历的，当初在女娲造人之后，其中最早分出阳山的人族部落当中就有弇兹部落，而当时这人族部落当中由于是繁衍后代的能力是掌握在女人手中，而且由于当时的人族主要是靠采集植物的种子，和各种树木的果实为生，所以当时的部落领都是女人，而这个时代就是历史书上的母系氏族时代，而在这弇兹部落诞生出了人族当中的第一个共同的领有巢氏，有巢氏是一个女子，有着女子特有的细心与善于观察的特点，当时人类开始从北往南迁徙。人类原本来到今山西和陕西一带，受鼠类动物的启，在黄土高原的山坡上打洞，人居住在里面，用石头或树枝挡住洞口，这样就安全了许多。但是北方气候寒冷，所以许多人从北往南迁徙到温暖的南方居住，但是问题来了南方的土地粘软，气候潮湿，雨水极多，而且有许多凶猛的野兽，除了少数山岩的洞穴之外，根本不可能像在北方一样在山坡上打洞，人居住在里面。而这时候有巢氏出现了，她凭着女子特有的细心与善于观察的特点受鸟类在树上筑巢的启，最先明了“巢居”。她指导人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，房屋的四壁和屋顶都用树枝遮挡得严严实实，即挡风避雨，又可防止禽兽的攻击，人们从此不再过那种担惊受怕的日子。
人们非常感激这位明巢居的人，便推选她为当地的部落酋长，尊称她为有巢氏。有巢氏被推选为部落酋长后，为大家办了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都认为她德高望重，有圣王的才能，一致推选她为总领，尊称他为“巢皇”，也就是部落联盟总部的大酋长。
而在有巢氏之后在弇兹部落又出现了一名奇女子，她很为人族当中没有东西裹体，只能够靠树叶，和兽皮随便包裹身体御寒，而不象那些妖族和巫族那样用法力制成衣物，直到有一天她看见树藤相互交缠。于是她灵机一动就明了用树皮搓绳的技术。她明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。而又用兽骨琢磨成针最后用兽骨针传绳连接大小不同的兽皮最后制成了人族的第一件衣服，而由于她制成衣服的功绩，她被尊称为淄衣氏，而又由于淄衣氏所制成的绳子在捕猎当中有极大的作用淄衣氏更是被人族尊崇后世人追尊她为女帝，又称须女、帝弇兹等成了自有巢氏后的第二位人族总领，所以说这弇兹部落是人族当中一等一的部落，周宇思量过后，化身成为一个普通的人族老者来到了这弇兹部落。
第一时间更新《洪荒大鳄》最新章节。