三百一十六、美好的开端（求正版订阅，谢谢了）
实际上，问诊施药大多数时候都是新兴教会拉拢信徒的一种手段，想要让别人认可自己的宗教，并且加入进来成为信徒，那么必要的好处是必须的。
当然除此之外，什么救灾救难等等对于提升声望有帮助的手段都属于此。
实际上叶新语这一手倒是用对了地方，毕竟对于这种三不管地带，在治病救人这方面的技术肯定是远远比不上那些文明略微昌盛的王国。
一个几乎就是**成国的小城，除了一些对外贸易之外与外界的接触是很少的，在这里如果生了病，一部分人是请原始的巫医救治，那种借助弱小祖灵力量配以各种稀奇古怪草药来救治病人的手段基本上就是依靠人品。
如果人品过关，病就好了，如果人品不过关，指不定灵魂都会被祖灵吸走，并且这种治病手段的费用极为昂贵，大多数的民众都是无法享受到的。
而另外一部分病人则是躺在家里挺尸，依靠自己的身体去硬抗，抗过了，病就好了，抗不过就挂，也属于靠运气吃饭。
因此，当叶新语想要给一位病人治病的时候，还遭到了对方的怀疑，这个没法，毕竟在他们的观念里，治病就是请巫医来救治，而这个年轻人很明显不是一位巫医。他右胸前那枚剑盾圣徽怎么看都不像巫医的标记，一个罐子与一把草药。
怀疑归怀疑，不过叶新语最终还是达到了治病救人的目的。
毕竟免费的东西即便是后面带着陷阱，也会引起对方的兴趣。在那个病人看来，就算是治不好，也不会被治死，真不知道他是怎么有这种信心的。
实际上，这个病人仅仅只是感冒之类的小病，当然如果不救治的话，这种小病也可能会展为大病最后一命呜呼，这个可能已经被小城居民证实过不少次了。
还好，叶新语以现在的实力，虽然无法救治过重的伤势，但对付这种小病还是手到擒来，不管是零级神术削弱负面状态还是一级神术解除负面状态都能够将其治好。
毕竟这种小病其本质说起来也就是一种负面状态了，很轻微的那种，只不过叶新语为了确保第一个病人能够完好无损的恢复，以便打响自己的名头，因此忍痛释放了一个解除负面状态。
叶新语每天只能释放三个一级神术，但一级神术对付这种小病已经算是杀鸡用牛刀了，因此在一阵绿色光芒的涌动之后，叶新语第一个病人算是被治好了。
有了第一个病人开张，在接下来的数日里，叶新语就用不着四处寻找病人，而是坐在客栈内等待病人上门了。
按照人类的劣根性之一，贪小便宜，那位病人自然是不会放过免费治病的好时机，虽然自己的病好了，但自己的亲朋好友里总会有几个得病的人，而将他们介绍给叶新语治病，算是两边落好。
自己亲朋好友感谢自己不说，还能得到叶新语的好感，何乐而不为。
当然，这个前来治病的人数上涨不会太快，自己的名气是需要时间来酝酿的。不过在这时候，叶新语就开始未雨绸缪了，现在每日里两三个病人上门，凭借自己的三个一级神术以及六个零级神术的释放额度，倒是可以轻易应付下去。但如果名气一旦响彻起来，那么上门的病人恐怕就不止这几个了，到那时恐怕光凭这几个神术很难应付下来。
当然就目前以及之后一段时间内，大多数上门的病人都是一些小病，对付这些小病使用神术未免太浪费了一点，相对来说，蕴含着稀薄神圣能量的圣水更加对症，要知道制造圣水的神术仅仅只是一个零级神术，却能够制造出十瓶圣水，每瓶圣水足以治好一些小病了，也能够将那些神术节约下来用在病症较为严重的病人身上。
当然，这些东西仅仅只能对付一些病症罢了，如果遇到一些严重外伤的话，即便是治疗微伤的一级神术也仅仅只能吊命，那已经属于三级神术的范围。对于叶新语来说，就需要提升自己的神术等级。
之前就说过，巡游祭司属于自然之怒教会内较为特殊的一种祭司，他们不用像其它祭司那样循规蹈矩，只要招募到足够数量的信徒就能够提升自己神术的等级，就目前来说最高可以达到一位主教的水平。
在一位主教的手上，即便是即便是已经快要死去的伤者，他们都能够将其救治回来，毕竟在主教看来，一个治愈重伤就能够解决的问题就不算是问题。
因此，叶新语感觉现在最重要的事情就是建立一座临时性的祭坛，不管是制造圣水还是提升自己的神术等级或者最根本的招募信徒，这些事情都与祭坛有关。
相对于叶新语在这个小城内的地位，暂时还不可能有实力建造一座永久性质的祭坛，毕竟就算他身上有再多的贵重钱币，那些小城居民暂时也不可能将土地卖给一个尚且来历不明的外地人，更别说任由他在上面建立一座怪模怪样的建筑物了。
但这个问题只需要建立一座临时祭坛就能够解决，相对于占地面积颇宽的永久性祭坛来说，占地不过一个平方的临时祭坛基本上不需要征求其它居民的同意，甚至于在客栈的住房内就能够修建一座这样的临时祭坛，只要叶新语能够让客栈老板同意这种在他看来有些荒谬的事情。
在考虑再三之后，叶新语还是决定购买一座住房，用于修建临时祭坛，这座祭坛在修建好之后就不可能移动了，真要是客栈老板反悔了，难道叶新语会冒着渎神的危险将临时祭坛再拆掉？倒不如修在自己购买的地盘上，免得提心吊胆。
修建临时性祭坛所用材料很简单，两块坚硬的花岗岩石板边缘铭刻上自然之怒诸神的圣徽，然后重叠在一起，就是一个临时祭坛了。
这些事情在购买房屋之前，叶新语就已经完成，待到房屋一到手，将两块石板重叠到一起，在叶新语向诸神祷告之后，临时祭坛上闪过代表诸神的数种光芒后，这个临时祭坛就算是做好了。
这种临时祭坛最大的好处就是制造简单，而坏处就是其效力时间只有一个月，当一个月之后，诸神遗留在祭坛上的圣力完全消失时，这个临时祭坛就算是报废了，就需要制造新的祭坛。
在临时祭坛生效之后，叶新语就随即制造出十瓶圣水，以备不需之用，而作为叶新语搭档的坎耐多则是直接出城与那些魔兽较劲去了，叶新语在小城内安全暂时有保障的，而坎耐多对于长时间待在那里感觉很无聊，为了提升战技，坎耐多自然不愿意待在这里，因此前往城外狩猎魔兽倒是一个不错的选择，至少那些魔兽的魔核能够卖上一个不错的价格，算是对叶新语钱包的一种弥补。
毕竟在以后的传教生涯里，钱这种东西绝对是必不可少的。
有了圣水的帮助，对付那些日益增多的病人，叶新语也算是有了把握。人都是很聪明的，在数次带着亲戚朋友前来接受免费治疗的那个病人很快就现了圣水的神奇之处。
这个病人在犹豫半晌之后，终于开始向叶新语询问圣水的问题，在他看来，就那么两块石板放在那里，叶新语跪在石板面前一会之后，摆放在石板前面的水就变成了所谓的圣水，喝了之后精神振奋不说，还能够治病，说实话，以他数十年的见识，也没有见过这样神奇的事情。
见到这位病人开始询问圣水的问题，叶新语笑了，在祭司学院学习时，那些负责传授传教技巧的资深祭司就说过，展信徒的开端就是要让对方产生好奇心，如果对方不闻不问，那么传教就失败了一半，如果对方有了好奇心，那么就成功了一半。
想到这里，叶新语随即便用已经在学院内锤炼得较为精纯的话语，开始热情的向这位病人讲解这圣水的由来。
当然，一个问题的解答将会带来更多的问题，毫无疑问，叶新表示这圣水乃是自然之怒诸神恩赐的说法，果然引来了更多的问题。
对于这些看上去幼稚无比的问题，叶新语还是极有耐心的给予了解答，并且在期间还不经意的将自然之怒诸神的教义一一阐述。
与那些按部就班的正规祭司只需要学习自己所信奉神明的教义不同，作为巡游祭司，除了学习自己所信奉神明的教义之外，自然之怒其它神明的教义也需要做到熟知，就连他们的一些仪式也需要做到了如指掌。
这完全就是巡游祭司特殊性所决定的，任何一位巡游祭司所巡游的区域一般情况下都不会出现第二位巡游祭司传教的情况，这是应该回避的问题，而如果巡游祭司只熟知一位神明的教义，那么对于其它神明的信仰传播是不利的，为了尽可能为诸神扩大牧群，巡游祭司就需要熟知所有教义，毕竟在很多时候，他所招募的信徒或许会更适合另外一位神明的教义。
比如一位正值的法官，那么叶新语就需要向其推荐律法之神兰溪殿下的教义，将其展为兰溪殿下的信徒，而一名骑士自然就要展为骑士之神叶新的信徒等等，就不一一列举了。
而这位病人在不经意之间显露出的身份竟然真的是一位法官，并且是香草城内的席法官阁下，在他的手下有两位法官，三位法官助理以及三位书记员，当然法警这些必要杂役人员也有十多名之多，可称得上是麻雀虽小肝胆俱全。
因此叶新语在讲解之时，自然就是将律法之神兰溪殿下的教义重点详细讲解，从这位席法官那开始闪闪光的眼睛里，叶新语可以看出，这位席法官阁下已经被律法之神的教义深深吸引住了。
想来也是，在这个位面，即便是那些王国境内，恐怕在律法上都没有什么规范性可言，就更别提香草城这个人数不过三千的小城了。
他们这些法官判案恐怕都是依靠以往的经验行事，根本就没有任何成条理的法律法规，更别提律法之神教义里所提到的什么王子犯法与民同罪之类的概念了。
毫无疑问，对于席法官这种立志于健全完善法律的执着者来说，律法之神兰溪的教义无疑就是黑暗之中的旭光，大海之中的明灯。
在几次的交流之后，这位席法官阁下就变成了兰溪殿下在休斯尼位面内的第一位信徒，也是粉嫩巡游祭司叶新语的第一份成绩单。
说实话，展这么一位信徒，其价值以及后续利好可要比其它巡游祭司展上百个平民信徒更具备好处，别的不说，叶新语从此也算是进入了香草城的上流阶层。要知道能够担任席法官这个位置，绝对是城主大人的心腹之一，在香草城内拥有绝大的权势，从这一点上来说，叶新语不用担心自己突然之间因为传教而被抓走的悲催命运了。
之后也可以通过席法官与城主乃至一系列的高层上流人士搭上线，什么拥有王室神职的雅蜜丽殿下的教义，乃至于艺术之神罗迪巴，知识之神博卡萨等等神明的教义都可以推销出去，毕竟城主大人一直都自认为是某某王国遗落在外的王室成员之一，而香草城的上流人士们为了彰显自己与平民的不同之处都会研究点什么艺术，知识之类的东西，这有了兴趣爱好，交流一段时间之后，展信仰就会比其它人容易得多。
至于那些城防军，叶新语暂时不打算进入传播教义，毕竟对于城主来说，那些城防军暂时属于不可触摸的禁忌，任何想要打城防军念头的家伙都会被城主直接吊死在城门口。那可是城主大人在这乱世之中借以安身立命的屏障。
实际上，问诊施药大多数时候都是新兴教会拉拢信徒的一种手段，想要让别人认可自己的宗教，并且加入进来成为信徒，那么必要的好处是必须的。
当然除此之外，什么救灾救难等等对于提升声望有帮助的手段都属于此。
实际上叶新语这一手倒是用对了地方，毕竟对于这种三不管地带，在治病救人这方面的技术肯定是远远比不上那些文明略微昌盛的王国。
一个几乎就是**成国的小城，除了一些对外贸易之外与外界的接触是很少的，在这里如果生了病，一部分人是请原始的巫医救治，那种借助弱小祖灵力量配以各种稀奇古怪草药来救治病人的手段基本上就是依靠人品。
如果人品过关，病就好了，如果人品不过关，指不定灵魂都会被祖灵吸走，并且这种治病手段的费用极为昂贵，大多数的民众都是无法享受到的。
而另外一部分病人则是躺在家里挺尸，依靠自己的身体去硬抗，抗过了，病就好了，抗不过就挂，也属于靠运气吃饭。
因此，当叶新语想要给一位病人治病的时候，还遭到了对方的怀疑，这个没法，毕竟在他们的观念里，治病就是请巫医来救治，而这个年轻人很明显不是一位巫医。他右胸前那枚剑盾圣徽怎么看都不像巫医的标记，一个罐子与一把草药。
怀疑归怀疑，不过叶新语最终还是达到了治病救人的目的。
毕竟免费的东西即便是后面带着陷阱，也会引起对方的兴趣。在那个病人看来，就算是治不好，也不会被治死，真不知道他是怎么有这种信心的。
实际上，这个病人仅仅只是感冒之类的小病，当然如果不救治的话，这种小病也可能会展为大病最后一命呜呼，这个可能已经被小城居民证实过不少次了。
还好，叶新语以现在的实力，虽然无法救治过重的伤势，但对付这种小病还是手到擒来，不管是零级神术削弱负面状态还是一级神术解除负面状态都能够将其治好。
毕竟这种小病其本质说起来也就是一种负面状态了，很轻微的那种，只不过叶新语为了确保第一个病人能够完好无损的恢复，以便打响自己的名头，因此忍痛释放了一个解除负面状态。
叶新语每天只能释放三个一级神术，但一级神术对付这种小病已经算是杀鸡用牛刀了，因此在一阵绿色光芒的涌动之后，叶新语第一个病人算是被治好了。
有了第一个病人开张，在接下来的数日里，叶新语就用不着四处寻找病人，而是坐在客栈内等待病人上门了。
按照人类的劣根性之一，贪小便宜，那位病人自然是不会放过免费治病的好时机，虽然自己的病好了，但自己的亲朋好友里总会有几个得病的人，而将他们介绍给叶新语治病，算是两边落好。
自己亲朋好友感谢自己不说，还能得到叶新语的好感，何乐而不为。
当然，这个前来治病的人数上涨不会太快，自己的名气是需要时间来酝酿的。不过在这时候，叶新语就开始未雨绸缪了，现在每日里两三个病人上门，凭借自己的三个一级神术以及六个零级神术的释放额度，倒是可以轻易应付下去。但如果名气一旦响彻起来，那么上门的病人恐怕就不止这几个了，到那时恐怕光凭这几个神术很难应付下来。
当然就目前以及之后一段时间内，大多数上门的病人都是一些小病，对付这些小病使用神术未免太浪费了一点，相对来说，蕴含着稀薄神圣能量的圣水更加对症，要知道制造圣水的神术仅仅只是一个零级神术，却能够制造出十瓶圣水，每瓶圣水足以治好一些小病了，也能够将那些神术节约下来用在病症较为严重的病人身上。
当然，这些东西仅仅只能对付一些病症罢了，如果遇到一些严重外伤的话，即便是治疗微伤的一级神术也仅仅只能吊命，那已经属于三级神术的范围。对于叶新语来说，就需要提升自己的神术等级。
之前就说过，巡游祭司属于自然之怒教会内较为特殊的一种祭司，他们不用像其它祭司那样循规蹈矩，只要招募到足够数量的信徒就能够提升自己神术的等级，就目前来说最高可以达到一位主教的水平。
在一位主教的手上，即便是即便是已经快要死去的伤者，他们都能够将其救治回来，毕竟在主教看来，一个治愈重伤就能够解决的问题就不算是问题。
因此，叶新语感觉现在最重要的事情就是建立一座临时性的祭坛，不管是制造圣水还是提升自己的神术等级或者最根本的招募信徒，这些事情都与祭坛有关。
相对于叶新语在这个小城内的地位，暂时还不可能有实力建造一座永久性质的祭坛，毕竟就算他身上有再多的贵重钱币，那些小城居民暂时也不可能将土地卖给一个尚且来历不明的外地人，更别说任由他在上面建立一座怪模怪样的建筑物了。
但这个问题只需要建立一座临时祭坛就能够解决，相对于占地面积颇宽的永久性祭坛来说，占地不过一个平方的临时祭坛基本上不需要征求其它居民的同意，甚至于在客栈的住房内就能够修建一座这样的临时祭坛，只要叶新语能够让客栈老板同意这种在他看来有些荒谬的事情。
在考虑再三之后，叶新语还是决定购买一座住房，用于修建临时祭坛，这座祭坛在修建好之后就不可能移动了，真要是客栈老板反悔了，难道叶新语会冒着渎神的危险将临时祭坛再拆掉？倒不如修在自己购买的地盘上，免得提心吊胆。
修建临时性祭坛所用材料很简单，两块坚硬的花岗岩石板边缘铭刻上自然之怒诸神的圣徽，然后重叠在一起，就是一个临时祭坛了。
这些事情在购买房屋之前，叶新语就已经完成，待到房屋一到手，将两块石板重叠到一起，在叶新语向诸神祷告之后，临时祭坛上闪过代表诸神的数种光芒后，这个临时祭坛就算是做好了。
这种临时祭坛最大的好处就是制造简单，而坏处就是其效力时间只有一个月，当一个月之后，诸神遗留在祭坛上的圣力完全消失时，这个临时祭坛就算是报废了，就需要制造新的祭坛。
在临时祭坛生效之后，叶新语就随即制造出十瓶圣水，以备不需之用，而作为叶新语搭档的坎耐多则是直接出城与那些魔兽较劲去了，叶新语在小城内安全暂时有保障的，而坎耐多对于长时间待在那里感觉很无聊，为了提升战技，坎耐多自然不愿意待在这里，因此前往城外狩猎魔兽倒是一个不错的选择，至少那些魔兽的魔核能够卖上一个不错的价格，算是对叶新语钱包的一种弥补。
毕竟在以后的传教生涯里，钱这种东西绝对是必不可少的。
有了圣水的帮助，对付那些日益增多的病人，叶新语也算是有了把握。人都是很聪明的，在数次带着亲戚朋友前来接受免费治疗的那个病人很快就现了圣水的神奇之处。
这个病人在犹豫半晌之后，终于开始向叶新语询问圣水的问题，在他看来，就那么两块石板放在那里，叶新语跪在石板面前一会之后，摆放在石板前面的水就变成了所谓的圣水，喝了之后精神振奋不说，还能够治病，说实话，以他数十年的见识，也没有见过这样神奇的事情。
见到这位病人开始询问圣水的问题，叶新语笑了，在祭司学院学习时，那些负责传授传教技巧的资深祭司就说过，展信徒的开端就是要让对方产生好奇心，如果对方不闻不问，那么传教就失败了一半，如果对方有了好奇心，那么就成功了一半。
想到这里，叶新语随即便用已经在学院内锤炼得较为精纯的话语，开始热情的向这位病人讲解这圣水的由来。
当然，一个问题的解答将会带来更多的问题，毫无疑问，叶新表示这圣水乃是自然之怒诸神恩赐的说法，果然引来了更多的问题。
对于这些看上去幼稚无比的问题，叶新语还是极有耐心的给予了解答，并且在期间还不经意的将自然之怒诸神的教义一一阐述。
与那些按部就班的正规祭司只需要学习自己所信奉神明的教义不同，作为巡游祭司，除了学习自己所信奉神明的教义之外，自然之怒其它神明的教义也需要做到熟知，就连他们的一些仪式也需要做到了如指掌。
这完全就是巡游祭司特殊性所决定的，任何一位巡游祭司所巡游的区域一般情况下都不会出现第二位巡游祭司传教的情况，这是应该回避的问题，而如果巡游祭司只熟知一位神明的教义，那么对于其它神明的信仰传播是不利的，为了尽可能为诸神扩大牧群，巡游祭司就需要熟知所有教义，毕竟在很多时候，他所招募的信徒或许会更适合另外一位神明的教义。
比如一位正值的法官，那么叶新语就需要向其推荐律法之神兰溪殿下的教义，将其展为兰溪殿下的信徒，而一名骑士自然就要展为骑士之神叶新的信徒等等，就不一一列举了。
而这位病人在不经意之间显露出的身份竟然真的是一位法官，并且是香草城内的席法官阁下，在他的手下有两位法官，三位法官助理以及三位书记员，当然法警这些必要杂役人员也有十多名之多，可称得上是麻雀虽小肝胆俱全。
因此叶新语在讲解之时，自然就是将律法之神兰溪殿下的教义重点详细讲解，从这位席法官那开始闪闪光的眼睛里，叶新语可以看出，这位席法官阁下已经被律法之神的教义深深吸引住了。
想来也是，在这个位面，即便是那些王国境内，恐怕在律法上都没有什么规范性可言，就更别提香草城这个人数不过三千的小城了。
他们这些法官判案恐怕都是依靠以往的经验行事，根本就没有任何成条理的法律法规，更别提律法之神教义里所提到的什么王子犯法与民同罪之类的概念了。
毫无疑问，对于席法官这种立志于健全完善法律的执着者来说，律法之神兰溪的教义无疑就是黑暗之中的旭光，大海之中的明灯。
在几次的交流之后，这位席法官阁下就变成了兰溪殿下在休斯尼位面内的第一位信徒，也是粉嫩巡游祭司叶新语的第一份成绩单。
说实话，展这么一位信徒，其价值以及后续利好可要比其它巡游祭司展上百个平民信徒更具备好处，别的不说，叶新语从此也算是进入了香草城的上流阶层。要知道能够担任席法官这个位置，绝对是城主大人的心腹之一，在香草城内拥有绝大的权势，从这一点上来说，叶新语不用担心自己突然之间因为传教而被抓走的悲催命运了。
之后也可以通过席法官与城主乃至一系列的高层上流人士搭上线，什么拥有王室神职的雅蜜丽殿下的教义，乃至于艺术之神罗迪巴，知识之神博卡萨等等神明的教义都可以推销出去，毕竟城主大人一直都自认为是某某王国遗落在外的王室成员之一，而香草城的上流人士们为了彰显自己与平民的不同之处都会研究点什么艺术，知识之类的东西，这有了兴趣爱好，交流一段时间之后，展信仰就会比其它人容易得多。
至于那些城防军，叶新语暂时不打算进入传播教义，毕竟对于城主来说，那些城防军暂时属于不可触摸的禁忌，任何想要打城防军念头的家伙都会被城主直接吊死在城门口。那可是城主大人在这乱世之中借以安身立命的屏障。
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