一百四十二、关于建立神国的构想
这就是神格的力量之一，能够每息上百万次运算度将所有问题解析开来处理。
不过叶涛最后得出的结论是，那个存在的实力应该不低于一位点燃神火的半神，并且其在原始森林位面里的着6点位于原始森林位面的另一端，当然这个位置也是极为模糊的，就跟对别人说我在北半球差不多的道理。
叶涛只得暂时放下搜寻那位存在的想法，悄然回到了翡翠部落。
实际上叶涛回到翡翠部落的时候，一场即将爆的内战被泰雅强制镇展翅水印压了下来。不管怎么说，拥有了神祗撑腰的教会怎么也要比那些心怀鬼胎的执政官们强上很多。何况现在克罗九天文学笼罩到所有部落的地盘上。
这样的神迹，足以将绝大多数人心抓在手里了，或许还有一些执政官与他们的心腹想要拼死反展翅水印抗或者隐藏起来，但随着兰溪大审判长亲自出手使用寄生楠将一位执政官寄生，获得相关信息之后，审判所便频频出动。
往往一个小小的审判员就能够调动大批部落武装将执政官的家族抄家灭户，这并不是宗教战争，而是清理内部的污垢。
“奉兰溪大审判长令！抓捕尼亚格斯、阿布西、昂尼多等十八名异端！”
随着审判员的声音，一群德森人战士如狼似虎的冲入了尼亚格斯执政官的住所，包括里面的奴隶也被抓了个一干二净。
在这段时间里，兰溪大审判长签的逮捕令与火刑令都让他的手指都快要磨出一层老茧了。
各大部落的神殿前竖着的火刑柱终日都在燃烧着，往往还没有等上面的人死透，下一波送来行刑的人犯又到了，负责行刑的审判员不得不捂住口鼻，强忍那扑鼻的恶臭将尚未死透的尸体解下，在强制将拼命挣扎的人犯给绑上去。
这样的事情一天干下来，审判员们倒床就睡，累得可算是够呛。
随着一批批的执政官亲民官被送上火刑柱，整个德森人社会陷入到一种很微妙的情绪中。
一方面在教会的宣传下，执政官亲民官的各种污糟事情被掀了个老底，这使得大多数的德森人无比痛恨这些企图反对教会的异端。而另一方面，也有不少的德森人暗自担心，毕竟自己当初或许有些言行在现在看来似乎有些渎神的嫌疑。
回到黄金宫殿的叶涛决定不再管这些尘俗之事，只要信徒们能够诚信自己，就算是德森人展出上百个帝国，也是在自己掌控之下。
总不见得，一个人类会为蜜蜂如何分群而苦恼的吧？
原来的圣徽对于叶涛来说已经不适用了，相对于拥有神格的真神来说，一个正六边形中间加个小点，未免有点掉价。而新的圣徽在叶涛思索数日之后就火热出炉。
依然是正六边形，而正中心的小点变成了一棵树木，树木上面是一团火焰，下面是一堆泥土。
树木代表着叶涛的树木神职与自然领域，而火焰与泥土则是叶涛另外的两个领域。
在拥有了神格之后，需要做的事情很多，吸收信仰之力、展教会、巩固信仰乃至让魔网可以轻易地提升到五级去。
但这其中最重要的事情却是构建神国。
神国这东西说简单点就跟恶魔的城堡差不多，在自己的神国内，神明可以挥出最强的战斗力，也可以将敌人削弱到极致。当然神国并不仅仅可以让神明拥有主场之利，更重要的是，在构建神国之后，那些死去的信徒就可以在神国中复生，成为依附于神国而存在的祈并者。
他们可以在死亡之后继续给神明提供信仰之力，虽然没有在世时多，但多少也是块肉。
何况在拥有了神格之后，神明的真身都需要找个地方藏起来，避免受到伤害，而在建立神国之后，找个问题可以得到最好的解决方式。
神国是神明最好的庇护所，哪怕是一个神格只有一级的真神所建立的神国，在遇到一位弱等神力入侵时，也能够与之斗个旗鼓相当。这就是神国的威力所在。
对于构建神国这事，叶涛所知不多，毕竟从来到这个世界到正式封神，这中间的时间太短了，以至于他不像那些活了数千年上万年方才封神的老家伙一样拥有那么多关于神明的知识。
这种知识上的缺乏使得他不得不一步步去探索。
不过至少，叶涛知道一些事情，相对于恶魔城堡来说，真神的神国既可以凭空构建也可以依附于某个半位面，而更多的神明则是将自己的神国建立在适合于挥自己力量的位面内。
这几种建立神国的方法各有千秋好处，凭空构建一个神国自然是最为隐蔽的方式，但这对于神力的消耗来说，完全就是一个天文数字，并且这要求对规则的理解很高才能够做到这一点，而依附于半位面与位面，则可以减少神力的消耗，更可以直接借用半位面与位面内的规则，使得神国内的各种规则更容易趋于完善。
毫无疑问，现在最适合叶涛的方式就是将神国直接修建在原始森林位面内，原始森林位面偏向于自然，这使得修建神国的难度无形之中被降低了很多。
不过在修建神国之前，叶涛决定将世界树先收服，或许将神国直接修建在壶中界内更好？毕竟相对于将神国修建在原始森林位面可没有壶中界的安全性高。
叶涛将这个想法直言不讳的讲了出来，在正式封神之后，叶涛曾经想过，如果壶中仙不老实的话，就直接予以抹杀，不过壶中仙完全不见原来的跋扈，老老实实遵从着叶涛的任何旨意。
听闻叶涛的想法，壶中仙并没有反对，只是笑了笑提出了一点疑问让叶涛自己去判断：“主上，如果将神国修建在壶中界内，为了维持您与信徒们之间的信仰之线，必定会将壶中界暴露于诸神的目光之下。”
听到这里，叶涛也明白，壶中界对于诸神的诱惑力，如此一来的话，倒是成了小儿持千金，指不定多久之后就会有一堆神明围攻自己。
这样的蠢事，叶涛绝对不会去做的。
不过壶中仙话音一转：“主上，将神国建于原始森林位面也不可取，择一附于位面外侧之半位面岂不是更好？这样也可用世界树固其形，壶中界内定其魂。”
壶中仙虽然不是什么真神，但其言语颇有道理，使得叶涛不得不听入耳去。
的确如此，将神国立于原始森林位面之上有诸多的利好，但有两大缺陷，其一为**裸的暴露出来，异位面外来者很容易就现神国所在，不安全。其二，神国就这么直接摆在德森人的面前，毫无疑问会丧失神明的神秘感，从而引起信仰不稳等等一系列的问题。
总之可将自然森林位面化为神域，却不能用来建立神国。
神域与神国相比，自然要差上很多，但作为神明统治信仰区的中心部分，它在信徒心里的地位却与神国相差无几了。
更重要的是，信徒在死亡后灵魂会被引导前往神国复生为祈并者，而活着的信徒如果在神国内或者附近生活时间长了，神辉的力量则会影响他们的体质，导致他们朝着祈并者方向展，这对于神明信仰之力的收集无疑是一个较大的损失。
毕竟之前就说过了，活着的信徒可供给神明的信仰之力可要比那些祈并者多上很多的。
从这一点来说，应该将收服世界树放到第一位？毕竟还有一个比较关键的问题，随着时间的流逝，世界树的恢复度会越来越快，这也就意味着世界树会变得越来越难收服。
一棵死气恹恹的世界树与一棵活泼乱蹦的世界树，谁会更好收服，不言而喻。
“好吧，吾先去将世界树收服！”
在计算了片刻之后，叶涛抬头看向壶中仙，脸上带着微笑，说出了这句让壶中仙惊喜的话语。
毕竟相对于叶涛来说，壶中仙更关心收服世界树这件事，它的唯一愿望就是将壶中界彻底修复，从而得知壶中界到底是个什么东西，来自何方。
叶涛说完这句话后，就径直来到世界树冠上，盘腿坐下，就在坐下的那一瞬间，他的精神力就已经与世界树链接在一起了。
世界树并不拒绝任何精神力的入侵，因为它现在根本就没有独展翅水印立的思维意识，原本那次快要成熟的思维意识却被垂败者安德森引导着位面抹杀自己的力量给一并抹去了。
当然想要通过精神力去直接控制这棵顶天立地的苍天巨木，是绝对不可能的。世界树与树人相比，就是巨无霸，在世界树的面前，树人就是一棵幼苗，弱得爆渣。
叶涛现在那已经变得庞大无比的精神力在探入世界树之后就现了这个问题。
这就是神格的力量之一，能够每息上百万次运算度将所有问题解析开来处理。
不过叶涛最后得出的结论是，那个存在的实力应该不低于一位点燃神火的半神，并且其在原始森林位面里的着6点位于原始森林位面的另一端，当然这个位置也是极为模糊的，就跟对别人说我在北半球差不多的道理。
叶涛只得暂时放下搜寻那位存在的想法，悄然回到了翡翠部落。
实际上叶涛回到翡翠部落的时候，一场即将爆的内战被泰雅强制镇展翅水印压了下来。不管怎么说，拥有了神祗撑腰的教会怎么也要比那些心怀鬼胎的执政官们强上很多。何况现在克罗九天文学笼罩到所有部落的地盘上。
这样的神迹，足以将绝大多数人心抓在手里了，或许还有一些执政官与他们的心腹想要拼死反展翅水印抗或者隐藏起来，但随着兰溪大审判长亲自出手使用寄生楠将一位执政官寄生，获得相关信息之后，审判所便频频出动。
往往一个小小的审判员就能够调动大批部落武装将执政官的家族抄家灭户，这并不是宗教战争，而是清理内部的污垢。
“奉兰溪大审判长令！抓捕尼亚格斯、阿布西、昂尼多等十八名异端！”
随着审判员的声音，一群德森人战士如狼似虎的冲入了尼亚格斯执政官的住所，包括里面的奴隶也被抓了个一干二净。
在这段时间里，兰溪大审判长签的逮捕令与火刑令都让他的手指都快要磨出一层老茧了。
各大部落的神殿前竖着的火刑柱终日都在燃烧着，往往还没有等上面的人死透，下一波送来行刑的人犯又到了，负责行刑的审判员不得不捂住口鼻，强忍那扑鼻的恶臭将尚未死透的尸体解下，在强制将拼命挣扎的人犯给绑上去。
这样的事情一天干下来，审判员们倒床就睡，累得可算是够呛。
随着一批批的执政官亲民官被送上火刑柱，整个德森人社会陷入到一种很微妙的情绪中。
一方面在教会的宣传下，执政官亲民官的各种污糟事情被掀了个老底，这使得大多数的德森人无比痛恨这些企图反对教会的异端。而另一方面，也有不少的德森人暗自担心，毕竟自己当初或许有些言行在现在看来似乎有些渎神的嫌疑。
回到黄金宫殿的叶涛决定不再管这些尘俗之事，只要信徒们能够诚信自己，就算是德森人展出上百个帝国，也是在自己掌控之下。
总不见得，一个人类会为蜜蜂如何分群而苦恼的吧？
原来的圣徽对于叶涛来说已经不适用了，相对于拥有神格的真神来说，一个正六边形中间加个小点，未免有点掉价。而新的圣徽在叶涛思索数日之后就火热出炉。
依然是正六边形，而正中心的小点变成了一棵树木，树木上面是一团火焰，下面是一堆泥土。
树木代表着叶涛的树木神职与自然领域，而火焰与泥土则是叶涛另外的两个领域。
在拥有了神格之后，需要做的事情很多，吸收信仰之力、展教会、巩固信仰乃至让魔网可以轻易地提升到五级去。
但这其中最重要的事情却是构建神国。
神国这东西说简单点就跟恶魔的城堡差不多，在自己的神国内，神明可以挥出最强的战斗力，也可以将敌人削弱到极致。当然神国并不仅仅可以让神明拥有主场之利，更重要的是，在构建神国之后，那些死去的信徒就可以在神国中复生，成为依附于神国而存在的祈并者。
他们可以在死亡之后继续给神明提供信仰之力，虽然没有在世时多，但多少也是块肉。
何况在拥有了神格之后，神明的真身都需要找个地方藏起来，避免受到伤害，而在建立神国之后，找个问题可以得到最好的解决方式。
神国是神明最好的庇护所，哪怕是一个神格只有一级的真神所建立的神国，在遇到一位弱等神力入侵时，也能够与之斗个旗鼓相当。这就是神国的威力所在。
对于构建神国这事，叶涛所知不多，毕竟从来到这个世界到正式封神，这中间的时间太短了，以至于他不像那些活了数千年上万年方才封神的老家伙一样拥有那么多关于神明的知识。
这种知识上的缺乏使得他不得不一步步去探索。
不过至少，叶涛知道一些事情，相对于恶魔城堡来说，真神的神国既可以凭空构建也可以依附于某个半位面，而更多的神明则是将自己的神国建立在适合于挥自己力量的位面内。
这几种建立神国的方法各有千秋好处，凭空构建一个神国自然是最为隐蔽的方式，但这对于神力的消耗来说，完全就是一个天文数字，并且这要求对规则的理解很高才能够做到这一点，而依附于半位面与位面，则可以减少神力的消耗，更可以直接借用半位面与位面内的规则，使得神国内的各种规则更容易趋于完善。
毫无疑问，现在最适合叶涛的方式就是将神国直接修建在原始森林位面内，原始森林位面偏向于自然，这使得修建神国的难度无形之中被降低了很多。
不过在修建神国之前，叶涛决定将世界树先收服，或许将神国直接修建在壶中界内更好？毕竟相对于将神国修建在原始森林位面可没有壶中界的安全性高。
叶涛将这个想法直言不讳的讲了出来，在正式封神之后，叶涛曾经想过，如果壶中仙不老实的话，就直接予以抹杀，不过壶中仙完全不见原来的跋扈，老老实实遵从着叶涛的任何旨意。
听闻叶涛的想法，壶中仙并没有反对，只是笑了笑提出了一点疑问让叶涛自己去判断：“主上，如果将神国修建在壶中界内，为了维持您与信徒们之间的信仰之线，必定会将壶中界暴露于诸神的目光之下。”
听到这里，叶涛也明白，壶中界对于诸神的诱惑力，如此一来的话，倒是成了小儿持千金，指不定多久之后就会有一堆神明围攻自己。
这样的蠢事，叶涛绝对不会去做的。
不过壶中仙话音一转：“主上，将神国建于原始森林位面也不可取，择一附于位面外侧之半位面岂不是更好？这样也可用世界树固其形，壶中界内定其魂。”
壶中仙虽然不是什么真神，但其言语颇有道理，使得叶涛不得不听入耳去。
的确如此，将神国立于原始森林位面之上有诸多的利好，但有两大缺陷，其一为**裸的暴露出来，异位面外来者很容易就现神国所在，不安全。其二，神国就这么直接摆在德森人的面前，毫无疑问会丧失神明的神秘感，从而引起信仰不稳等等一系列的问题。
总之可将自然森林位面化为神域，却不能用来建立神国。
神域与神国相比，自然要差上很多，但作为神明统治信仰区的中心部分，它在信徒心里的地位却与神国相差无几了。
更重要的是，信徒在死亡后灵魂会被引导前往神国复生为祈并者，而活着的信徒如果在神国内或者附近生活时间长了，神辉的力量则会影响他们的体质，导致他们朝着祈并者方向展，这对于神明信仰之力的收集无疑是一个较大的损失。
毕竟之前就说过了，活着的信徒可供给神明的信仰之力可要比那些祈并者多上很多的。
从这一点来说，应该将收服世界树放到第一位？毕竟还有一个比较关键的问题，随着时间的流逝，世界树的恢复度会越来越快，这也就意味着世界树会变得越来越难收服。
一棵死气恹恹的世界树与一棵活泼乱蹦的世界树，谁会更好收服，不言而喻。
“好吧，吾先去将世界树收服！”
在计算了片刻之后，叶涛抬头看向壶中仙，脸上带着微笑，说出了这句让壶中仙惊喜的话语。
毕竟相对于叶涛来说，壶中仙更关心收服世界树这件事，它的唯一愿望就是将壶中界彻底修复，从而得知壶中界到底是个什么东西，来自何方。
叶涛说完这句话后，就径直来到世界树冠上，盘腿坐下，就在坐下的那一瞬间，他的精神力就已经与世界树链接在一起了。
世界树并不拒绝任何精神力的入侵，因为它现在根本就没有独展翅水印立的思维意识，原本那次快要成熟的思维意识却被垂败者安德森引导着位面抹杀自己的力量给一并抹去了。
当然想要通过精神力去直接控制这棵顶天立地的苍天巨木，是绝对不可能的。世界树与树人相比，就是巨无霸，在世界树的面前，树人就是一棵幼苗，弱得爆渣。
叶涛现在那已经变得庞大无比的精神力在探入世界树之后就现了这个问题。
第一时间更新《众神殿堂》最新章节。