练习十二脉力经和十二脉气经，都有异曲同工之处。
只不过，人的力府是在背部后腰上，而人的气府是在身体前面正中线，肚脐下面的小腹部。
午鞅不断的调息，慢慢的把气息按照十二脉气经上面的要求，不断的往肚脐下面的小腹部集聚，很快午鞅就感觉到，小腹部开始有了酸麻涨痛的感觉。
这些感觉午鞅知道都是很正常的感觉，所以午鞅就根本的没有被这些感觉分心，一门心思的把所有的注意力，全部集中到了自己的小腹部。
开气府看似简单，但实际上哪里有那么的容易，这跟开力府有很多的相同之处，可也还有不一样。
力源和气源本身每个人的身上就有，只不过是非常的虚弱，虚弱到只够维持人的日常所需，甚至一些人身体虚弱的连日常生活都不能自理，在这样的情况下谈何开力府，寻力源，开气府，寻气源。
一个修士要想做到上面的那些，成为力脉者和气脉者，首要的事情就是培养气自己的气血，或着用外力来壮大自己的气血。
力源被埋没在自己的后腰部，只要一能寻找到力源，力府自己而然就会形成，说简单一些就是，只要力源一培养起来，力府自然而出，力府只是力源活动的一个特定的区域而已。
而气府却恰恰的相反，气府在自己的腹部，气府要从无到有，先开辟出来一个可以容纳气源的空间来，如果没有这个空间就不可能培养出气源来。
所以想要成为炼气士，就必须的先要在自己的腹部开辟出一个空间来，然后必须的要在这个空间里再培养出自己的气源，把散布在自己身上四处的元灵气的本源，在气府之中凝聚起来。
这两个前提，一个从无到有的空间，一个虚无飘渺的元灵本源，那是一个比一个难。
静心之后午鞅一伸手，只见手中拿着一枚黑色的丹药。
午鞅一张嘴，毫不犹豫的就把这一颗承气丹就丢进了自己的口中。
这一颗承气丹一到口中，立即就散化开来，化作了一股清凉的液体，这一股清凉的液体，就像是那河沟之中的‘泥鳅’，一下子滑滑溜溜的就钻入了午鞅的喉咙之中。
这一条清凉的‘泥鳅’，在午鞅的喉咙之中就没有停歇，直接就向下继续下划，通过午鞅的前胸正中线，一下子就蹿进了午鞅的小腹部，也就是肚脐下的气府之处。
进入午鞅小腹部的这一条丹药之力，就如同那泥鳅入泥，而午鞅的小腹部就如同那泥沼，
这一条清凉的小泥鳅，在午鞅的腹部，泥沼之中不断的钻啊钻，钻着钻着就开始旋转起来。
刚开始，可能这午鞅肚腹里的这一块泥沼之塘，太泥泞了，所以，这一条小泥鳅刚开始旋转的很缓慢。
午鞅用意念按照，十二脉力经上面的要求开始催动和运转，小腹部的这一股丹药的药力。
丹药之力在午鞅的意念，和十二脉力经的催动下旋转开始慢慢加快，要是没有服用丹药，只是用自己的意念控制着，一股气体在体内的小腹部旋转的话，旋转起来会非常的缓慢，而这一股丹药之力在旋转的同时慢慢发挥，越是发挥旋转的越来越快。
那一股清凉的丹药流在午鞅的腹部旋转的同时也慢慢的挥发着，这一股药力慢慢的开始扩散至午鞅的全身，不断的补益这午鞅的元气消耗。
时间慢慢过去，按照十二脉力经的方法，午鞅的意念不断的催动丹药之力，丹药之力在午鞅的腹部旋转的越来越快，慢慢的一个动态的气感空间出现在午鞅的腹部。
正在内视的午鞅看到这一幕心中心喜，只要在这一股被丹药之力，撑开的动态气感空间消失之前，培养出气源即可，否则等药效一过，这一股动态气感空间会慢慢停顿消失，倒时候午鞅的这一次开气府寻气源，就算是失败。
这时午鞅立即按照十二脉气经上面，所记载的寻气源的方法，开始把自己的整个心神，都散布到自己身体的四肢百骸，很快午鞅就感受到了自己体内，四肢百骸里面存在着一股清凉之意，
这是刚才丹药散布到身体的药力，有了这一股药力为引午鞅立即开始聚拢这一股清凉之意，在午鞅不断的聚集，这一股清凉之意的同时，身体四周的元气精华，也在不断的按照午鞅的意志在集聚。
身体里的元气精华夹杂在丹药的清凉之意中被午鞅不断的集聚和压缩，慢慢的就被集聚起来的元气本源，压缩到了腹部的动态气感空间里。
午鞅按照十二脉力经的方法，不断的调节自己的呼吸，就在午鞅的一呼一吸之间，分部在四肢百骸之中的清凉气息和元气精华开始慢慢的不断回笼。
在按照光华金卷里面记载的调息方法，不断调息，然后午鞅直接变得祥和空明起来，自然而然的就放松了自己，全身心的就投入到了聚拢回旋全身气息的加持之中。
同样，还在不断汇聚的，还有散布在午鞅四肢百骸里面的清凉丹药力。
这些气息不是随意而聚，而是随着午鞅已经调整好的呼吸，在向小腹部的气府里凝聚。
随着时间的慢慢过去，午鞅腹部动态气体空间里，被聚集的气息越来越浓郁。
这一股包含了丹药之力和本身元气的气息，在午鞅的特定呼吸之下，不断的氤氲，不断的浓郁，慢慢的在丹药撑开的动态气府里，就形成了一股颲颲而动刚劲有力的气流。
这一股如强风的气流不断的在午鞅的动态气感空间之中呼啸，游走。
渐渐的这一股刚劲有力的气息就旋转了起来。
午鞅所有的心神都集中在了，这一个不断在旋转的强劲有力的气息上，甚至都感觉到了，自己的心神在跟着这一股气息在不停的旋转。
刚劲有力的气息越转越快，清凉丹药之力和本身的元气被吸收的也越来越快。
只不过，人的力府是在背部后腰上，而人的气府是在身体前面正中线，肚脐下面的小腹部。
午鞅不断的调息，慢慢的把气息按照十二脉气经上面的要求，不断的往肚脐下面的小腹部集聚，很快午鞅就感觉到，小腹部开始有了酸麻涨痛的感觉。
这些感觉午鞅知道都是很正常的感觉，所以午鞅就根本的没有被这些感觉分心，一门心思的把所有的注意力，全部集中到了自己的小腹部。
开气府看似简单，但实际上哪里有那么的容易，这跟开力府有很多的相同之处，可也还有不一样。
力源和气源本身每个人的身上就有，只不过是非常的虚弱，虚弱到只够维持人的日常所需，甚至一些人身体虚弱的连日常生活都不能自理，在这样的情况下谈何开力府，寻力源，开气府，寻气源。
一个修士要想做到上面的那些，成为力脉者和气脉者，首要的事情就是培养气自己的气血，或着用外力来壮大自己的气血。
力源被埋没在自己的后腰部，只要一能寻找到力源，力府自己而然就会形成，说简单一些就是，只要力源一培养起来，力府自然而出，力府只是力源活动的一个特定的区域而已。
而气府却恰恰的相反，气府在自己的腹部，气府要从无到有，先开辟出来一个可以容纳气源的空间来，如果没有这个空间就不可能培养出气源来。
所以想要成为炼气士，就必须的先要在自己的腹部开辟出一个空间来，然后必须的要在这个空间里再培养出自己的气源，把散布在自己身上四处的元灵气的本源，在气府之中凝聚起来。
这两个前提，一个从无到有的空间，一个虚无飘渺的元灵本源，那是一个比一个难。
静心之后午鞅一伸手，只见手中拿着一枚黑色的丹药。
午鞅一张嘴，毫不犹豫的就把这一颗承气丹就丢进了自己的口中。
这一颗承气丹一到口中，立即就散化开来，化作了一股清凉的液体，这一股清凉的液体，就像是那河沟之中的‘泥鳅’，一下子滑滑溜溜的就钻入了午鞅的喉咙之中。
这一条清凉的‘泥鳅’，在午鞅的喉咙之中就没有停歇，直接就向下继续下划，通过午鞅的前胸正中线，一下子就蹿进了午鞅的小腹部，也就是肚脐下的气府之处。
进入午鞅小腹部的这一条丹药之力，就如同那泥鳅入泥，而午鞅的小腹部就如同那泥沼，
这一条清凉的小泥鳅，在午鞅的腹部，泥沼之中不断的钻啊钻，钻着钻着就开始旋转起来。
刚开始，可能这午鞅肚腹里的这一块泥沼之塘，太泥泞了，所以，这一条小泥鳅刚开始旋转的很缓慢。
午鞅用意念按照，十二脉力经上面的要求开始催动和运转，小腹部的这一股丹药的药力。
丹药之力在午鞅的意念，和十二脉力经的催动下旋转开始慢慢加快，要是没有服用丹药，只是用自己的意念控制着，一股气体在体内的小腹部旋转的话，旋转起来会非常的缓慢，而这一股丹药之力在旋转的同时慢慢发挥，越是发挥旋转的越来越快。
那一股清凉的丹药流在午鞅的腹部旋转的同时也慢慢的挥发着，这一股药力慢慢的开始扩散至午鞅的全身，不断的补益这午鞅的元气消耗。
时间慢慢过去，按照十二脉力经的方法，午鞅的意念不断的催动丹药之力，丹药之力在午鞅的腹部旋转的越来越快，慢慢的一个动态的气感空间出现在午鞅的腹部。
正在内视的午鞅看到这一幕心中心喜，只要在这一股被丹药之力，撑开的动态气感空间消失之前，培养出气源即可，否则等药效一过，这一股动态气感空间会慢慢停顿消失，倒时候午鞅的这一次开气府寻气源，就算是失败。
这时午鞅立即按照十二脉气经上面，所记载的寻气源的方法，开始把自己的整个心神，都散布到自己身体的四肢百骸，很快午鞅就感受到了自己体内，四肢百骸里面存在着一股清凉之意，
这是刚才丹药散布到身体的药力，有了这一股药力为引午鞅立即开始聚拢这一股清凉之意，在午鞅不断的聚集，这一股清凉之意的同时，身体四周的元气精华，也在不断的按照午鞅的意志在集聚。
身体里的元气精华夹杂在丹药的清凉之意中被午鞅不断的集聚和压缩，慢慢的就被集聚起来的元气本源，压缩到了腹部的动态气感空间里。
午鞅按照十二脉力经的方法，不断的调节自己的呼吸，就在午鞅的一呼一吸之间，分部在四肢百骸之中的清凉气息和元气精华开始慢慢的不断回笼。
在按照光华金卷里面记载的调息方法，不断调息，然后午鞅直接变得祥和空明起来，自然而然的就放松了自己，全身心的就投入到了聚拢回旋全身气息的加持之中。
同样，还在不断汇聚的，还有散布在午鞅四肢百骸里面的清凉丹药力。
这些气息不是随意而聚，而是随着午鞅已经调整好的呼吸，在向小腹部的气府里凝聚。
随着时间的慢慢过去，午鞅腹部动态气体空间里，被聚集的气息越来越浓郁。
这一股包含了丹药之力和本身元气的气息，在午鞅的特定呼吸之下，不断的氤氲，不断的浓郁，慢慢的在丹药撑开的动态气府里，就形成了一股颲颲而动刚劲有力的气流。
这一股如强风的气流不断的在午鞅的动态气感空间之中呼啸，游走。
渐渐的这一股刚劲有力的气息就旋转了起来。
午鞅所有的心神都集中在了，这一个不断在旋转的强劲有力的气息上，甚至都感觉到了，自己的心神在跟着这一股气息在不停的旋转。
刚劲有力的气息越转越快，清凉丹药之力和本身的元气被吸收的也越来越快。
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