这个四叔，也是他父亲那一辈的班辈。不过这个四叔早在他祖父那一辈就去了外地做官，除了回来祭祖之外，就没有来到过东郡。这般时间太久，几乎就把他给忘到脑后去了！
傅说开始的时候，还用的是原来那一世的思维方式，总以为傅天仇和自己身为远房的亲戚，应该没有多大关系。
在古代，一个家族不论是富贵贫贱，所有的堂兄弟都是一起排辈。像是傅名玉就比傅天仇小了两三岁，排到了老七去。
在古代同族的关系远远要比现在的人们想象的要紧密的多！比如傅说要去京城考试，他就可以住到当朝的兵部尚书傅天仇家里，白吃白住。就算是考不中，回乡的时候傅天仇也要给他一笔钱让他当路费用。哪怕在之前，傅说从来没有见过傅天仇也一样。同样的，傅说如果考中进士，达了以后，也有义务帮助其他的同族。
如果傅天仇仗着自己是兵部尚书，瞧不起傅说不给他帮助的话，事情传回乡里，便会被同族之人鄙视。等到傅天仇死了以后，灵位连祠堂都不能进去。因为同族之人有互相帮助的义务，尤其是混的越好，越是有义务要帮助其他族人。这是东方文明的的基础，以祖先宗族为纽带的社会基石。
“你四叔一回来，被陈县令知道了，就对我家一下子变的巴结了起来，生怕那事情传到了你四叔的耳朵之中。连开始陷害我儿去宁安府送信的事情也都栽到了别人头上去！”傅母说。
傅说顿时恍然大悟，难怪他去交差这么的顺利，还以为会受到不晓得刁难。这陈县令也真是好笑，自己拉不下脸来赔罪，派了一股胖师爷过来讨好。
“四叔现在在哪里？”傅说问。
“你四叔现在住在祠堂，这次回来连祠堂都翻修了，还买了两百亩族田！”
族田买来就是全族的产业了，产出用来做祭祀祖先、赈济族中穷人，创立义学的费用。原本傅家没落，族田自然是没有了。这又是置了两百亩。
傅说就点点头，道：“孩儿想去拜见四叔。”
傅名玉就道：“应该的，这是应该的。不过大郎你刚刚到家，肯定是累了，不如休息一天再去！”
傅说就答应了下来，祠堂在乡下，离东郡还有几十里路。
在家中就住了两天，傅说一路旅途艰辛，但是功夫却是一点都不敢落下的。行走万里这般磨炼，进境反倒是要比在家中安定生活好药快着许多。
那日在兰若寺之中，心光凝聚为一盏心灯，再是修炼自然的一日千里了。
以往每次练功打坐，都要花很长时间来调伏心性，将诸多杂念尽数降伏了，深入定境之中，那一点性光才能若有若无的出现。
这还是在这个世界，若是没穿越之前那个世界之中，就算是调伏了心性，十次里也是七八次见不到性光明的。然后才能将这点性光照入丹田气穴之中。
如今心灯成形，便省却了这道功夫，便是行走坐卧，返观内照之间都能见得心灯光明，然后照入气穴之中。不一时，就能看到气穴之中白气氤氲，慢慢生出来。
如今这些白气已经填充满周身各处脉络之中，运行之间全身上下五脏六腑之中都能得了滋养。这便是所谓的真气了！
如今傅说功夫已经做到了第三步，踏住火云，走到尾闾，坚其心，柔其息，敲铁鼓而过三关，休息于昆仑焉，此炼心进气之功也。做到这一步，那真气变渐渐的熏染成了红色。也就是说渐渐有了红章的力量，真气慢慢转换成了真元。
歇了一日，傅名玉夫妻就开始催促傅说去见四叔傅天仇，这却是为了自家儿子的前途着想了。傅说自然要遵命而行。
离了家，傅说还犹自记挂着松娘颇带着些幽怨的眼神。回家仓促，都没有机会在一起亲热一二，便是几句体己话都没机会说。这般想来还真是有些抱歉了。
这一路回老家，自然少不得要经过杨公庙了。说起来傅家的兴衰和杨公堰还有着颇大的关系！
这个世界的傅姓分为河东傅和方城傅，傅说便是河东文正堂傅家的。文正堂便是河东傅家的堂号了！这便是所谓的郡望了！
要知道古人最重的就是祖先的，同一祖先的后代都要立祠堂祭祀祖先。若是宗族太大，最后迁徙分裂了，也要分出郡望堂号来。比如刚才所说的河东傅，就是住在古代河东一带的傅姓族人，而方城傅却是后来迁徙到方城的傅姓族人。
所谓文正堂却是傅家祖上出了一位大人物傅青主，靠过状元，当过宰相，后来兵败被敌人俘虏。关到大漠草原的黄龙城之中，整整十七年，一直不肯降伏蒙人。后来前朝太祖立国的时候，挥兵攻入了黄龙城。傅青主却被蒙人杀了，前朝太祖就谥以文正的谥号。那是谥法之中，最高最好的谥号了！往往千百年来，只有一二人能得到这个谥号。都是道德品行，功业完美的人的才能得到。
后来的子孙为了纪念这位贤相，就立堂号为“文正堂”。
当年傅家也是大姓，在东河之地开枝散叶十分的兴旺。那时候杨公堰还没有修筑，虽然东河泛滥，但是还是有一些良田的，这些肥美良田都是被傅家族人所占据。后来杨公堰修成，东河一分为二，风水变迁。虽然两岸利泽数百里百姓，但是傅家气运却受了影响，便是以前的许多良田都因为东河改道变成瘠田。后来就有一支族人迁出了河东，在顾城开枝散叶，成为顾城傅。说起来现在比本家河东傅要兴旺的多了！
这些公案却是后来傅说慢慢的回味起来的，在类似于东方文明的这种社会之中，也都是以宗族作为纽带来联接起来的。和河伯杨公却是有些说不清道不明的恩怨在那！
当他出感慨的时候已经远远的看到了那高耸的杨公碑了，便打马过去。远远的见到杨公碑就下马步行，来到杨公庙之中。
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傅说开始的时候，还用的是原来那一世的思维方式，总以为傅天仇和自己身为远房的亲戚，应该没有多大关系。
在古代，一个家族不论是富贵贫贱，所有的堂兄弟都是一起排辈。像是傅名玉就比傅天仇小了两三岁，排到了老七去。
在古代同族的关系远远要比现在的人们想象的要紧密的多！比如傅说要去京城考试，他就可以住到当朝的兵部尚书傅天仇家里，白吃白住。就算是考不中，回乡的时候傅天仇也要给他一笔钱让他当路费用。哪怕在之前，傅说从来没有见过傅天仇也一样。同样的，傅说如果考中进士，达了以后，也有义务帮助其他的同族。
如果傅天仇仗着自己是兵部尚书，瞧不起傅说不给他帮助的话，事情传回乡里，便会被同族之人鄙视。等到傅天仇死了以后，灵位连祠堂都不能进去。因为同族之人有互相帮助的义务，尤其是混的越好，越是有义务要帮助其他族人。这是东方文明的的基础，以祖先宗族为纽带的社会基石。
“你四叔一回来，被陈县令知道了，就对我家一下子变的巴结了起来，生怕那事情传到了你四叔的耳朵之中。连开始陷害我儿去宁安府送信的事情也都栽到了别人头上去！”傅母说。
傅说顿时恍然大悟，难怪他去交差这么的顺利，还以为会受到不晓得刁难。这陈县令也真是好笑，自己拉不下脸来赔罪，派了一股胖师爷过来讨好。
“四叔现在在哪里？”傅说问。
“你四叔现在住在祠堂，这次回来连祠堂都翻修了，还买了两百亩族田！”
族田买来就是全族的产业了，产出用来做祭祀祖先、赈济族中穷人，创立义学的费用。原本傅家没落，族田自然是没有了。这又是置了两百亩。
傅说就点点头，道：“孩儿想去拜见四叔。”
傅名玉就道：“应该的，这是应该的。不过大郎你刚刚到家，肯定是累了，不如休息一天再去！”
傅说就答应了下来，祠堂在乡下，离东郡还有几十里路。
在家中就住了两天，傅说一路旅途艰辛，但是功夫却是一点都不敢落下的。行走万里这般磨炼，进境反倒是要比在家中安定生活好药快着许多。
那日在兰若寺之中，心光凝聚为一盏心灯，再是修炼自然的一日千里了。
以往每次练功打坐，都要花很长时间来调伏心性，将诸多杂念尽数降伏了，深入定境之中，那一点性光才能若有若无的出现。
这还是在这个世界，若是没穿越之前那个世界之中，就算是调伏了心性，十次里也是七八次见不到性光明的。然后才能将这点性光照入丹田气穴之中。
如今心灯成形，便省却了这道功夫，便是行走坐卧，返观内照之间都能见得心灯光明，然后照入气穴之中。不一时，就能看到气穴之中白气氤氲，慢慢生出来。
如今这些白气已经填充满周身各处脉络之中，运行之间全身上下五脏六腑之中都能得了滋养。这便是所谓的真气了！
如今傅说功夫已经做到了第三步，踏住火云，走到尾闾，坚其心，柔其息，敲铁鼓而过三关，休息于昆仑焉，此炼心进气之功也。做到这一步，那真气变渐渐的熏染成了红色。也就是说渐渐有了红章的力量，真气慢慢转换成了真元。
歇了一日，傅名玉夫妻就开始催促傅说去见四叔傅天仇，这却是为了自家儿子的前途着想了。傅说自然要遵命而行。
离了家，傅说还犹自记挂着松娘颇带着些幽怨的眼神。回家仓促，都没有机会在一起亲热一二，便是几句体己话都没机会说。这般想来还真是有些抱歉了。
这一路回老家，自然少不得要经过杨公庙了。说起来傅家的兴衰和杨公堰还有着颇大的关系！
这个世界的傅姓分为河东傅和方城傅，傅说便是河东文正堂傅家的。文正堂便是河东傅家的堂号了！这便是所谓的郡望了！
要知道古人最重的就是祖先的，同一祖先的后代都要立祠堂祭祀祖先。若是宗族太大，最后迁徙分裂了，也要分出郡望堂号来。比如刚才所说的河东傅，就是住在古代河东一带的傅姓族人，而方城傅却是后来迁徙到方城的傅姓族人。
所谓文正堂却是傅家祖上出了一位大人物傅青主，靠过状元，当过宰相，后来兵败被敌人俘虏。关到大漠草原的黄龙城之中，整整十七年，一直不肯降伏蒙人。后来前朝太祖立国的时候，挥兵攻入了黄龙城。傅青主却被蒙人杀了，前朝太祖就谥以文正的谥号。那是谥法之中，最高最好的谥号了！往往千百年来，只有一二人能得到这个谥号。都是道德品行，功业完美的人的才能得到。
后来的子孙为了纪念这位贤相，就立堂号为“文正堂”。
当年傅家也是大姓，在东河之地开枝散叶十分的兴旺。那时候杨公堰还没有修筑，虽然东河泛滥，但是还是有一些良田的，这些肥美良田都是被傅家族人所占据。后来杨公堰修成，东河一分为二，风水变迁。虽然两岸利泽数百里百姓，但是傅家气运却受了影响，便是以前的许多良田都因为东河改道变成瘠田。后来就有一支族人迁出了河东，在顾城开枝散叶，成为顾城傅。说起来现在比本家河东傅要兴旺的多了！
这些公案却是后来傅说慢慢的回味起来的，在类似于东方文明的这种社会之中，也都是以宗族作为纽带来联接起来的。和河伯杨公却是有些说不清道不明的恩怨在那！
当他出感慨的时候已经远远的看到了那高耸的杨公碑了，便打马过去。远远的见到杨公碑就下马步行，来到杨公庙之中。
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