“千年之后冷逢春,开禁即是封禁人。精灵剥后还归复,始信玄门不坏身。”
逢春一阵恍惚，分光剥影间就进入了洞中。洞中有丹符流光，犹如白昼，四五间石室，数百平大小。只见丹炉烟冷，宝剑光寒，焦尾弦断，金经灰积。一派萧条景物，朱草垂腰，半死不活的长在石壁崖上。逢春心中凄凉，一切好像无比的熟悉又那么的陌生。
抚摸着一件件的东西，不自觉的走到一间石室前。只见门户紧闭，玉符封禁。逢春似有所觉，伸手轻轻就将那玉符摘下。那石门轰然洞开，里面幽幽昏暗，却可见一人端坐石床，月袍玄冠，面目和逢春竟有七八分相似，只是眉宇间更见英气。坐下玉床上有四五件法宝，被符咒禁住。
逢春毫不理会床上四宝，径直走到那人面前，心中一时悲欣交集，颤微微伸出手臂，刚一触碰到那人肌肤，就见得那人身上飞出红炎，身下流出清泉，又有风吼之声传出，只一会儿的功夫，身体就化作飞灰扑落而下。逢春只来得急叫了一声：“这难道是四大分解？”就被火光中飞出的一道金光射入眉心，瞬间昏迷。
宇宙万物皆由四大元素组合而成，人体亦然。有热量的都归为火元素，凡是气体为风元素，所有液体为水元素，所有固体都算是地元素了。此四元素只是形态，是组成宇宙万物的根本之形，可细分为无数种物质。和五行没有矛盾，五行是单一物质，而四大却是万物形态，气体、固体、液体和能量即为地水火风。
前世的道体地水火风瞬间分解归为虚无，剩下精纯的元气带着一段段记忆涌入逢春脑海。逢春元神已成，虽然诸多神妙不能运用，但是容纳这些记忆并不困难，难的是前生一世积修的散仙巅峰的法力。
此世虽然也常锻炼，但绝症缠身，时时消磨着人体正气，若非得三昧水滋润，恐怕早就病身亡了，故而身体是很脆弱的。此刻逢春倒在地上的身体青光隐隐，似乎顺着一种玄奥的路径流转着，正在接受着法力的改造。散仙巅峰的仙元，一部分坚固了他的肉身，毛孔之中流出许多污血。
逢春看似昏迷，其实头脑是清醒的，元神接受记忆到是很快，为其法力的接受由于身体的限制要困难上许多。身体上的改变他也能感觉到，阵阵痛痒麻胀酸五味成杂。幸而两世的修行，心智之坚强世上已是少有。
外面雷光电芒任然未歇，那妖人还在那里拼命，不过效果也很好，千年的禁制本就消磨了大半，在经过他几月的炼化也濒临到了油尽灯枯的时候。地面上李慕侠焦急的走来走去，又指挥所有人捡柴伐木，点起一堆堆的火盆用来驱雾。
体内法力臌胀，似乎对身体的改造已经到了极限，逢春连忙用强大的元神引动法力，氤氤氲氲，重阴来复，玄关一窍。此刻精气神都在先天，鸿蒙初判，并不分真精、真气、真神。
逢春连忙运用师门心法，使杂念不生，当下采气运行，即刻踏住火云，走到尾闾，坚其心，柔其息，敲铁鼓而过三关，休息于昆仑焉。法在昆仑顶上，息心主静，与气交融，气乃化为美液，从上腭落下，卷舌承露，吞而送之。注心于绛宫，注心于黄庭，注心于元海，一路响声，直送到底，又得玄关之现象焉。此则灵根充实矣。
连忙心液下降，肾气上升，是为坎离交.合。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水气；蒙蒙如雾，一半云气。是名金水初动，方修玉液还丹；法力在于金水初生之时，由丹田分下涌泉，霎时合到尾闾；调停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至于天谷；涓涓咽下，落于黄庭。如此则朝朝灌溉，心地清凉，血化为膏，意凝为土，土中生汞，汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。孟子谓：“尽其心者，知其性也。”仙家名为“阴丹”、“内丹”。由此与凡人绝，或云：“一粒金丹吞入腹，从此我命不由天。”
然而体内尚有大量法力仙元，浩浩荡荡横无际涯，对于逢春此时的修为来说仍然是澎湃浩渺。尽管如此，身体已经到了极限，不能在吸收一分一毫，如果不加处理必然被撑破肉身，成为一个人肉炸弹。
内丹一身，就须要养性之功，再非外力所能达到，丹还九转，转转炼心。尽管有前世的经验却不能做今世的心性，接收的只是记忆而非性格和境界。若是连性格都影响了，那就不是记忆而是夺舍，变成的是另外一人，是故自古就算是圣人化身转世，也要步步修累，只是比他人少走许多弯路而已。
正在危急之时，元府神箓一阵红光扫过就将多余法力一扫而空。霎时就觉得体内元神节节攀升，直至散仙中期。心下大喜，还好是自己修得的法力，终究好使，浪费的不多。甚至把自己神职仙体都升了一个层次，如今的神道法箓终点是散仙巅峰，若要在进一步关靠苦修是不得的，必须功德或者战功来洗练神箓了。
到此逢春才全部接受了前世的一切，方有时间细细体悟过往的记忆。犹如放电影般将自已前世上山学道，一直到在此坐化的种种经过看了一遍。曾经的恩师，一身白衣孤高绝傲，惊才艳艳，虽在深山却能指点江山，何等的风流绝代？茅山华阳洞天内，师兄弟的亲厚，到后来学成下山，得到的只是国破家亡，民不聊生。一桩桩，一幕幕在眼前飞流过。
“哎！梦里不知身是客，千载岁月一念中。前世的萧绝是我？还是今世的冷逢春是我？若有来世我又是谁？果然是‘未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我,合眼朦胧又是谁？’虚空不破，纵有移山倒海的法力还是不能免除轮回，悲哉！哀哉！”逢春默默的念叨，神情似古，苍然岁月流过年轻的面颊。
“可怜前世生不见母，实在是大不孝顺，虽然再世轮回一场，但能和母亲重逢，就是轮回千万世我也甘心。幸而母亲也得了真传，将来一朝功成皆得长生，我也好永尽孝道，亿万载承欢膝下，方不辜负两世生养的恩德。父母之恩重如山丘,五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢,子道方成就。前世的夙愿今世必能偿矣！”虽说前世的只是记忆，但是多少还是影响到了逢春，毕竟不愿成仙甘愿轮回也要报恩的执念太强大了。
上清一脉的传人因为三代祖师许谧曾经有“一人得道，鸡犬升天。”的说法，故对前世影响很深，可惜道成时候母亲已经亡故，就是活着他也没有许真人“拔宅飞升”的道行，所以只能郁郁而终。逢春前世师从上清八代之祖陶弘景，也是上清派最具代表的一位祖师，将它一身杂学学了个通透。算得上正宗的上清派九代传人，若是被现在茅山和其他支脉的人知道，不知道要吓成什么样？
上清派的修行主要以《上清大洞经》为主，讲的是存神练气，逐渐观想五脏化神，故而所修的法术多是拘神遣将之法，六丁六甲黄巾力士。打架都是一班子上犹如两军对垒。可惜回忆了今世的记忆，似乎茅山已经没有人能够役使神道天兵了，可能生了什么使得真法失传，沦落成了役使僵尸鬼仆的旁门之法，至后世为了生存被归并入了正一道，由龙虎山天师府统领。当初的“茅山为天下道学之宗”的美眷亦不复存在了。
得到了前世的法力和记忆，到此逢春也算是功成圆满。只是正在他思量着前世种种及伤感如今茅山的没落之时。
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逢春一阵恍惚，分光剥影间就进入了洞中。洞中有丹符流光，犹如白昼，四五间石室，数百平大小。只见丹炉烟冷，宝剑光寒，焦尾弦断，金经灰积。一派萧条景物，朱草垂腰，半死不活的长在石壁崖上。逢春心中凄凉，一切好像无比的熟悉又那么的陌生。
抚摸着一件件的东西，不自觉的走到一间石室前。只见门户紧闭，玉符封禁。逢春似有所觉，伸手轻轻就将那玉符摘下。那石门轰然洞开，里面幽幽昏暗，却可见一人端坐石床，月袍玄冠，面目和逢春竟有七八分相似，只是眉宇间更见英气。坐下玉床上有四五件法宝，被符咒禁住。
逢春毫不理会床上四宝，径直走到那人面前，心中一时悲欣交集，颤微微伸出手臂，刚一触碰到那人肌肤，就见得那人身上飞出红炎，身下流出清泉，又有风吼之声传出，只一会儿的功夫，身体就化作飞灰扑落而下。逢春只来得急叫了一声：“这难道是四大分解？”就被火光中飞出的一道金光射入眉心，瞬间昏迷。
宇宙万物皆由四大元素组合而成，人体亦然。有热量的都归为火元素，凡是气体为风元素，所有液体为水元素，所有固体都算是地元素了。此四元素只是形态，是组成宇宙万物的根本之形，可细分为无数种物质。和五行没有矛盾，五行是单一物质，而四大却是万物形态，气体、固体、液体和能量即为地水火风。
前世的道体地水火风瞬间分解归为虚无，剩下精纯的元气带着一段段记忆涌入逢春脑海。逢春元神已成，虽然诸多神妙不能运用，但是容纳这些记忆并不困难，难的是前生一世积修的散仙巅峰的法力。
此世虽然也常锻炼，但绝症缠身，时时消磨着人体正气，若非得三昧水滋润，恐怕早就病身亡了，故而身体是很脆弱的。此刻逢春倒在地上的身体青光隐隐，似乎顺着一种玄奥的路径流转着，正在接受着法力的改造。散仙巅峰的仙元，一部分坚固了他的肉身，毛孔之中流出许多污血。
逢春看似昏迷，其实头脑是清醒的，元神接受记忆到是很快，为其法力的接受由于身体的限制要困难上许多。身体上的改变他也能感觉到，阵阵痛痒麻胀酸五味成杂。幸而两世的修行，心智之坚强世上已是少有。
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逢春连忙运用师门心法，使杂念不生，当下采气运行，即刻踏住火云，走到尾闾，坚其心，柔其息，敲铁鼓而过三关，休息于昆仑焉。法在昆仑顶上，息心主静，与气交融，气乃化为美液，从上腭落下，卷舌承露，吞而送之。注心于绛宫，注心于黄庭，注心于元海，一路响声，直送到底，又得玄关之现象焉。此则灵根充实矣。
连忙心液下降，肾气上升，是为坎离交.合。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水气；蒙蒙如雾，一半云气。是名金水初动，方修玉液还丹；法力在于金水初生之时，由丹田分下涌泉，霎时合到尾闾；调停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至于天谷；涓涓咽下，落于黄庭。如此则朝朝灌溉，心地清凉，血化为膏，意凝为土，土中生汞，汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。孟子谓：“尽其心者，知其性也。”仙家名为“阴丹”、“内丹”。由此与凡人绝，或云：“一粒金丹吞入腹，从此我命不由天。”
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“可怜前世生不见母，实在是大不孝顺，虽然再世轮回一场，但能和母亲重逢，就是轮回千万世我也甘心。幸而母亲也得了真传，将来一朝功成皆得长生，我也好永尽孝道，亿万载承欢膝下，方不辜负两世生养的恩德。父母之恩重如山丘,五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢,子道方成就。前世的夙愿今世必能偿矣！”虽说前世的只是记忆，但是多少还是影响到了逢春，毕竟不愿成仙甘愿轮回也要报恩的执念太强大了。
上清一脉的传人因为三代祖师许谧曾经有“一人得道，鸡犬升天。”的说法，故对前世影响很深，可惜道成时候母亲已经亡故，就是活着他也没有许真人“拔宅飞升”的道行，所以只能郁郁而终。逢春前世师从上清八代之祖陶弘景，也是上清派最具代表的一位祖师，将它一身杂学学了个通透。算得上正宗的上清派九代传人，若是被现在茅山和其他支脉的人知道，不知道要吓成什么样？
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