《青木经》言，修仙者要“修生维命”——也即要在修仙路上走的更远，寿元更加长久，除了不断提升修行等级境界、再修习各种神通广大的法术之外，还要借助外物——符箓，符宝，法器，法宝。欲在弱肉强食的修仙界笑到最后，仅仅习得各项功法和法术是远远不够的，俗话说：狭路相逢勇者胜，修仙者相逢，若是修为等级和功法彼此相当，则凭符咒法宝胜。
宁无咎对修道者的符箓符咒是曾耳闻目睹过的，当年马道长就擅画道家符咒，可以为世人治病驱邪，化水强身。而这修仙者的符箓符咒，而今他却是次听闻，按照《青木经》所言，修仙者在“培壤”期间只能画制初级木符，而至于什么中级木符、高级木符，甚至木宝，木魂，木精，可是只能在突破培壤期后达到盘根、含苞期等才能逐渐修习炼制。
这培壤期可以画制的初级木符，其威力同样不可小觑，比如“木光符”，在黑暗环境中祭出此符箓后，木符迸数道金光，可以照亮视野，还可暂时性闪瞎仇敌或凶兽的眼睛，从而逃之夭夭；再比如“木楔符”，在攻击时祭出此符，能瞬间幻化出数十百个尖利的木楔，皆能破石入壁；再比如“木锥符”、“木钉符”、“木豆符”、“木屑符”，“木烟符”，都类似“木楔符”，在攻击或逃命时，皆能助己一臂之力。而像“木风符”、“木雨符”、“木火符”、“木电符”、“木雹符”等威力更加强大的木符，则是中级木符，需要在修为越过培壤期后才能炼制。
不过，让宁无咎有些头痛的是，画制初级木符，需要上了八百年的极阳树木为符体，这个倒好说，这峡谷仙境千年以上树木成群，总能找到一棵极阳古树。但是，画符却要以灵兽的羽毛或者毛为笔，蘸以极阳之液比如穿山甲血液、地龙鳞甲研碎的粉液或丹硝等聚灵之物才能画制，这些稀有的东西，在这峡谷仙境里可如何找到？
宁无咎也没再纠结于此，总之一步一个脚印，先将培壤第一重的两项法术习得再说，然后再继续提升修行境界。无论此刻的自己，是已经拥有了百年上以上的寿元，还是仍旧只能再活四年，天道酬勤，只争朝夕，眼前只要把握好这个仙缘便已足够。怀着这样的想法，宁无咎将这《青木经》收好，下得山去。
因为身体精力充旺，体力无穷，一时半会他便连蹦带跳地奔下了山，这让他惊诧不已，这种身体状况，又岂是一个只能再活四年之人应有的？在他刚一奔下山底，就见到了小青、小白等五个伙伴，原来它们竟一直守在山下原地！
见到宁无咎跳过来，五个伙伴先是惊骇，接下来便是一阵热烈的鸣叫。这让宁无咎大为感动，这些具有灵智的伙伴们，和人的心思果然相同啊！它们应该能看得出来，这位精力大旺、走路带跑生风的少年，岂是早前那位走一步歇两步、稍一动作便要气喘吁吁的病态之辈？这上山去一两天来，这位少年竟如脱胎换骨、再世重生一般！关键是，这少年还焕出一种它们从未见过的气息逼身之感，好似少年生有一层针芒一般扎人！
而且，少年脸上原本紫铜色的皮肤，此刻早已淡化褪去一层，幻为古铜之色，如果说之前的紫铜色乃是显迹体有沉疴大病之兆，而这古铜色，却是明显透露出此少年身体健旺、气色康宁啊！
“实在还请恕罪则个，只能给你们带下来这一只了！”宁无咎从怀里掏出那只白果，嘿嘿一笑，交给了小白，说罢，又对它指了指其他几位伙伴，意指让小白将此白果一分为五，大家各自有份。
这帮灵兽自也从未得见如此晶莹透光的白果，皆是大异，却面有喜色，而小白可是何等精伶之辈，立即在石堆里找到一块石片，不多时便切开了五份。各自吃下，却皆和宁无咎刚吃之时的状貌如出一辙：先是无甚感觉，俄而却是顿入无限美妙的意境。看着它几个动物滑稽之态，宁无咎不由哈哈大笑。
当下，宁无咎便向伙伴们一抱拳道：“兄弟姐妹们，宁无咎这段时间就暂时不能陪你们兜游峡谷了，我还有更重要的事要去办！”
与伙伴们一道别，宁无咎立即奔回了木舍，掏出《青木经》和蛇阴丹，在青霞异光之中，盘坐在石床上，仔细领悟起培壤第一重的心法和法术来。
实际上，宁无咎此刻的境界修为已然进入培壤第一重，身体属性虽然已经扭转，正式踏上了修仙之路，但他却并非一个资质高、灵根好的修仙者。谓“资质高”，便是对木灵修为在体内贯通融会更加得心应手、且体悟灵念的灵识和悟性出众。比如修仙第一劫——结成“灵念”，资质高者一个时辰便能结成，而他却足足花了一天一夜，比上是极为不足，不过比下倒也还有余，只能说他修仙资质平庸偏上。
而“灵根”，便是人体眼、耳、鼻、舌、身、意“六根汇中”的一缕先天灵气，俗世之人，唯有具备“灵根”者，才能修仙，这是修仙界的共识，自然，俗世身具灵根者少之又少。修仙之人，修的是眼、耳、鼻、舌、身、意这“六根”凡脱俗、脱胎换骨，这六根若具有灵气，便会自人体周身散漫而，隐隐荡耀，这种灵根之气，即便是培壤期的修仙者都看不出来，唯有修为境界跨入盘根期后才能仔细谨慎得窥。木道修仙界根据灵根的优劣好坏将灵根分为天、地两种灵根，自然，天在上，地在下，天灵根者为优灵根，地灵根为劣灵根，且天地两种灵根，又各分八等，正好符合八卦之数。便是：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
因而，天灵根中，灵根最好的乃是“天乾根”，最差者便是“天坤根”；自然，地灵根也有优劣，最优者为“地乾根”，最差者为“地坤根”。天、地两种灵根已然分明一个在天，一个在地，且各自又有等级，则灵根优劣更为明显突出。
世上唯有具备灵根者才可修仙，而灵根低劣，则将影响修仙的前程和进阶——唯有具备天灵根者，才可无止境地修仙至最终飞升，不过，这便需要看此修仙者的“资质”了，资质差者，即便是最好的天乾根，一百年才越过培壤期，也并不少见，往往最后还未修为到更高等级，便已寿元殆尽，一命归天。但好歹，天灵根者无论资质高低，至少能无止境地修行下去。而地灵根者，却只能看个人的资质，能最终修为领悟到何种修为等级，然后便要戛然而止，自是不得飞升。
因而，所谓的天、地两种灵根，最大的区别便在于前者能最终修仙，而后者只能看机缘造化突破某种境界，却无法修得真仙。因而，天灵根的八个等级，便是指修仙的成功几率，以及历劫的困难和容易程度，自然，最好的天乾根，修成真仙的几率比天坤根大上许多；而地灵根的八个等级，便是指修为到越高境界、修行之路能走更远的几率程度。则很明显，地乾根修为到更高境界的几率远远大于地坤根。
因而，天地两种灵根，并非指修为的差异和实力的高低，真正决定修为差异和实力高低的，实际上便是“资质”，唯有资质高者，其修为更快、更易掌握高深法术和法宝。因而，在修仙界中，地灵根修仙者灭掉天灵根修仙者极为常见，总之，修仙界讲究的就是修为和实力，自然便是弱肉强食。只不过，天灵根者能在修仙路上一直走下去，因而，从最终绝对实力来说，天灵根修仙者远远胜于地灵根修仙者。
宁无咎此刻自然还不知道自己的修仙灵根属性，但他也不急于知道，毕竟，自己已经是修仙者了，这便已足够。
那就且待四年罢，为自己立下四年之限！
如果自己还能撑过四年，
如果四年——
如果四年后，老天还容自己活下去。
如果四年后，自己还能笑对明月，傲视苍天，一挽清风，牧马南山。
如果四年后，自己被“纳入”了修仙“培壤”期的寿元命格。
但如果四年后，仍旧只能“享命二十年”，直面人世最后一息烟火……
宁无咎默念着《青木经》上的口诀，闭上眼睛，双手缓缓在肚腹间吐纳移动，丹田内，一朵青云悠然而上，瞬即，万丈青波狂涌奔来……
小白等一帮伙伴见宁无咎几乎不外出，便每天准时将野果送上门来，这倒为宁无咎省下了很多外出觅食的时间。他便如此在峡谷仙境如饥似渴地钻研修习着那《青木经》上的境界功法和诸般法术，浑不觉白日黑夜，年岁匆匆。
宁无咎对修道者的符箓符咒是曾耳闻目睹过的，当年马道长就擅画道家符咒，可以为世人治病驱邪，化水强身。而这修仙者的符箓符咒，而今他却是次听闻，按照《青木经》所言，修仙者在“培壤”期间只能画制初级木符，而至于什么中级木符、高级木符，甚至木宝，木魂，木精，可是只能在突破培壤期后达到盘根、含苞期等才能逐渐修习炼制。
这培壤期可以画制的初级木符，其威力同样不可小觑，比如“木光符”，在黑暗环境中祭出此符箓后，木符迸数道金光，可以照亮视野，还可暂时性闪瞎仇敌或凶兽的眼睛，从而逃之夭夭；再比如“木楔符”，在攻击时祭出此符，能瞬间幻化出数十百个尖利的木楔，皆能破石入壁；再比如“木锥符”、“木钉符”、“木豆符”、“木屑符”，“木烟符”，都类似“木楔符”，在攻击或逃命时，皆能助己一臂之力。而像“木风符”、“木雨符”、“木火符”、“木电符”、“木雹符”等威力更加强大的木符，则是中级木符，需要在修为越过培壤期后才能炼制。
不过，让宁无咎有些头痛的是，画制初级木符，需要上了八百年的极阳树木为符体，这个倒好说，这峡谷仙境千年以上树木成群，总能找到一棵极阳古树。但是，画符却要以灵兽的羽毛或者毛为笔，蘸以极阳之液比如穿山甲血液、地龙鳞甲研碎的粉液或丹硝等聚灵之物才能画制，这些稀有的东西，在这峡谷仙境里可如何找到？
宁无咎也没再纠结于此，总之一步一个脚印，先将培壤第一重的两项法术习得再说，然后再继续提升修行境界。无论此刻的自己，是已经拥有了百年上以上的寿元，还是仍旧只能再活四年，天道酬勤，只争朝夕，眼前只要把握好这个仙缘便已足够。怀着这样的想法，宁无咎将这《青木经》收好，下得山去。
因为身体精力充旺，体力无穷，一时半会他便连蹦带跳地奔下了山，这让他惊诧不已，这种身体状况，又岂是一个只能再活四年之人应有的？在他刚一奔下山底，就见到了小青、小白等五个伙伴，原来它们竟一直守在山下原地！
见到宁无咎跳过来，五个伙伴先是惊骇，接下来便是一阵热烈的鸣叫。这让宁无咎大为感动，这些具有灵智的伙伴们，和人的心思果然相同啊！它们应该能看得出来，这位精力大旺、走路带跑生风的少年，岂是早前那位走一步歇两步、稍一动作便要气喘吁吁的病态之辈？这上山去一两天来，这位少年竟如脱胎换骨、再世重生一般！关键是，这少年还焕出一种它们从未见过的气息逼身之感，好似少年生有一层针芒一般扎人！
而且，少年脸上原本紫铜色的皮肤，此刻早已淡化褪去一层，幻为古铜之色，如果说之前的紫铜色乃是显迹体有沉疴大病之兆，而这古铜色，却是明显透露出此少年身体健旺、气色康宁啊！
“实在还请恕罪则个，只能给你们带下来这一只了！”宁无咎从怀里掏出那只白果，嘿嘿一笑，交给了小白，说罢，又对它指了指其他几位伙伴，意指让小白将此白果一分为五，大家各自有份。
这帮灵兽自也从未得见如此晶莹透光的白果，皆是大异，却面有喜色，而小白可是何等精伶之辈，立即在石堆里找到一块石片，不多时便切开了五份。各自吃下，却皆和宁无咎刚吃之时的状貌如出一辙：先是无甚感觉，俄而却是顿入无限美妙的意境。看着它几个动物滑稽之态，宁无咎不由哈哈大笑。
当下，宁无咎便向伙伴们一抱拳道：“兄弟姐妹们，宁无咎这段时间就暂时不能陪你们兜游峡谷了，我还有更重要的事要去办！”
与伙伴们一道别，宁无咎立即奔回了木舍，掏出《青木经》和蛇阴丹，在青霞异光之中，盘坐在石床上，仔细领悟起培壤第一重的心法和法术来。
实际上，宁无咎此刻的境界修为已然进入培壤第一重，身体属性虽然已经扭转，正式踏上了修仙之路，但他却并非一个资质高、灵根好的修仙者。谓“资质高”，便是对木灵修为在体内贯通融会更加得心应手、且体悟灵念的灵识和悟性出众。比如修仙第一劫——结成“灵念”，资质高者一个时辰便能结成，而他却足足花了一天一夜，比上是极为不足，不过比下倒也还有余，只能说他修仙资质平庸偏上。
而“灵根”，便是人体眼、耳、鼻、舌、身、意“六根汇中”的一缕先天灵气，俗世之人，唯有具备“灵根”者，才能修仙，这是修仙界的共识，自然，俗世身具灵根者少之又少。修仙之人，修的是眼、耳、鼻、舌、身、意这“六根”凡脱俗、脱胎换骨，这六根若具有灵气，便会自人体周身散漫而，隐隐荡耀，这种灵根之气，即便是培壤期的修仙者都看不出来，唯有修为境界跨入盘根期后才能仔细谨慎得窥。木道修仙界根据灵根的优劣好坏将灵根分为天、地两种灵根，自然，天在上，地在下，天灵根者为优灵根，地灵根为劣灵根，且天地两种灵根，又各分八等，正好符合八卦之数。便是：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
因而，天灵根中，灵根最好的乃是“天乾根”，最差者便是“天坤根”；自然，地灵根也有优劣，最优者为“地乾根”，最差者为“地坤根”。天、地两种灵根已然分明一个在天，一个在地，且各自又有等级，则灵根优劣更为明显突出。
世上唯有具备灵根者才可修仙，而灵根低劣，则将影响修仙的前程和进阶——唯有具备天灵根者，才可无止境地修仙至最终飞升，不过，这便需要看此修仙者的“资质”了，资质差者，即便是最好的天乾根，一百年才越过培壤期，也并不少见，往往最后还未修为到更高等级，便已寿元殆尽，一命归天。但好歹，天灵根者无论资质高低，至少能无止境地修行下去。而地灵根者，却只能看个人的资质，能最终修为领悟到何种修为等级，然后便要戛然而止，自是不得飞升。
因而，所谓的天、地两种灵根，最大的区别便在于前者能最终修仙，而后者只能看机缘造化突破某种境界，却无法修得真仙。因而，天灵根的八个等级，便是指修仙的成功几率，以及历劫的困难和容易程度，自然，最好的天乾根，修成真仙的几率比天坤根大上许多；而地灵根的八个等级，便是指修为到越高境界、修行之路能走更远的几率程度。则很明显，地乾根修为到更高境界的几率远远大于地坤根。
因而，天地两种灵根，并非指修为的差异和实力的高低，真正决定修为差异和实力高低的，实际上便是“资质”，唯有资质高者，其修为更快、更易掌握高深法术和法宝。因而，在修仙界中，地灵根修仙者灭掉天灵根修仙者极为常见，总之，修仙界讲究的就是修为和实力，自然便是弱肉强食。只不过，天灵根者能在修仙路上一直走下去，因而，从最终绝对实力来说，天灵根修仙者远远胜于地灵根修仙者。
宁无咎此刻自然还不知道自己的修仙灵根属性，但他也不急于知道，毕竟，自己已经是修仙者了，这便已足够。
那就且待四年罢，为自己立下四年之限！
如果自己还能撑过四年，
如果四年——
如果四年后，老天还容自己活下去。
如果四年后，自己还能笑对明月，傲视苍天，一挽清风，牧马南山。
如果四年后，自己被“纳入”了修仙“培壤”期的寿元命格。
但如果四年后，仍旧只能“享命二十年”，直面人世最后一息烟火……
宁无咎默念着《青木经》上的口诀，闭上眼睛，双手缓缓在肚腹间吐纳移动，丹田内，一朵青云悠然而上，瞬即，万丈青波狂涌奔来……
小白等一帮伙伴见宁无咎几乎不外出，便每天准时将野果送上门来，这倒为宁无咎省下了很多外出觅食的时间。他便如此在峡谷仙境如饥似渴地钻研修习着那《青木经》上的境界功法和诸般法术，浑不觉白日黑夜，年岁匆匆。
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