“易之变化,虽存乎阴阳,而阴阳之变化,实存乎人。弄壶中之日月,搏掌上之阴阳。故二竖系之在人,无不可易。所以为虚、为实者易之,为刚、为柔者易之,为静、为动者易之。高下者易其升降,后先者易其缓急,顺逆者易其往来,危者易之安,乱者易之治,祸者易之福,亡者易之存,气数者可以易之挽回,天地者可以易之反覆,何莫非易之功也。至若人身之筋骨,岂不可以易之哉。”
“看来易筋换骨,要的便是转易阴阳,调和阴阳,这易筋经真气看来融融一团,实则内中也可分为阴、阳二气,只是混沌一处难以分别而已。不过我这易筋经真气乃是吸收寒冰真气与大金刚神力转修而成,阳部真气乃是大金刚神力所化,阴部真气乃是寒气变成,阴盛而阳衰,还未能至圆融如意的地步,不知会否有些敝处。”周天生想道,“罢了罢了,修补经脉还是得趁早,迟则生变,就算有些敝处也比现在好得多。”
“佛祖以挽回斡旋之法,俾筋挛者易之以舒,筋弱者易之以强,筋弛者易之以和,筋缩者易之以长,筋靡者易之以壮。那我这筋断者可要易之以续,筋裂者易之以补了。”周天生自嘲道。
周天生丹田起初被符使真气险些胀裂,又受寒毒摧残,已经脆弱不堪,丹田又是真气之源,重中之重,于是,他先以易筋经真气修补丹田。
柔和的真气轻轻播散,如水膜样覆盖满整个丹田,易筋经真气缓缓渗入丹田,阴气为守,护住丹田不再恶化,阳气为生,刺激人身潜力,使丹田薄弱处再生。
改经易脉本就是一个摧毁再生的过程,以阳气毁去原本经脉病弱处,再将毁去之处催生,这个过程便需要阴气的护持,否则摧毁过重,反而会伤到根本
原本,易筋经的真气改易经脉都是潜移默化地进行,习者根本无法察觉这种细微的摧毁重建的过程,不知不觉间就将经脉调整到最佳状态。
但是周天生的丹田、经脉已经基本被摧毁,用不着阳气主动摧毁,只需要刺激生机即可,改易经脉、毁灭重生的效果简直肉眼可见。
丹田传来微微的刺痛并杂着麻痒的感觉,透着一种难以言喻的舒爽,能清晰得感觉到,阴气就像给丹田上道道裂纹涂上结实的胶水,裂痕再也不会扩大半分,随即薄弱处一点一点长出新的血肉组织,那种麻痒感血肉初生、伤口愈合的征兆。
裂纹一道一道愈合,原本破败不堪的丹田,在易筋经真气的滋润下,涅檗重生,稍一感知,丹田容量竟比未伤之前大了三、四倍,丹田的“外膜”也更加坚韧莹润。
要知道,九成的练武之人修炼一生练出来的真气,丹田天生就足以容纳。只有那些天赋异秉,于修行一道资质非凡的人,才会出现丹田容量不足,需要慢慢以真气拓展丹田的情况。
周天生的丹田被符使以大半生功力撑到极致,再依赖易筋经重建之后,可说是以极端的方式经历了拓展丹田的过程,让他在练气大圆满之前极长的一段时间内不用考虑丹田容量的问题。
感受着焕然一新的丹田,周天生来不及体会这份欢欣之情,又马不停蹄的开展下一轮经脉修补计划。
救急不救缓,任、督、冲、带四大奇经受损最终,理当优先,再次是剩下的四条奇经,再然后十二正经,十二经别……
易筋经真气自丹田汩汩流出,覆盖满任、督、冲、带四脉,不断修复……
易筋经自然修复经脉,周天生百无聊赖,不过感觉着自己的经脉一点一点地被修复好,也是人生一大快事。
“看来这易筋经真气最大的用场并不是在本身的威力上,而在于对经脉的改善,长此练习,奇经八脉,十二正经,根本就不必刻意打通,易筋经真气在改易经脉的过程中,自然连带着那些关卡障碍一并消除了。练气顺带着通关,哪是一般武学能比的？不愧是少林第一经。”
想着想着,周天生忽然生出一点明悟：“这佛门武学,还当真一个性子,不讲究威力,着眼点在稳固肉身,易筋经如此,大金刚神力也如此。是了,佛家视肉身为渡无边苦海之舟筏,舟筏不固,如何能脱苦海,抵达彼岸极乐胜境。难怪那么多高僧大德死后肉身不腐,就是这个道理了。”
“大金刚神力能滋养骨骼筋肉,易筋经真气塑造经络,倘若只把这两种真气单纯用来提升招式威力,无异于在小舟筏上装上机枪大炮,于脱苦海其实并无太大益处,买椟还珠、舍本逐末了。”
“看来,这两种真气该当以稳固肉身为主。换言之,练出的大金刚神力与易筋经真气应当刻意催使一部分来滋养肉身,像游坦之那样走野狐禅照着几幅图自学成才的,十成的真气一成都没有用来改善经脉,全靠易筋经真气无意间改善,当真是暴殄天物。功力再强,也免不了黄土一抒”
“唔,要是我那想法真的成功,练成周流六虚功,一身实力就没那么依赖大金刚神力和易筋经,到时候十成大金刚神力和易筋经全部用来改善肉身,成就无上道基”
这么一想,周天生忽然有种十分通透的感觉。
他拥有五六部足以让江湖中人为之疯狂的高深武功,每一项都震古烁今,但用的时候每次也只能用一门,学五六部反而没有专练一部进境快、学得精。
单纯看威力,单练一门绝学,肯定要比同修五、六门高得多。他也不是没想过将几门绝学融合为一,像简化大金刚神力融合形意拳就是一种尝试,虽然不算太成功,总也算个起步。
只是这样做实在太难了,这几部经书就算以张三丰的眼界经验,都改无可改,更何谈融合成一？
张三丰自创太极拳用了多久？从九阳神功残卷悟出纯阳无极功又用了多久？更别提周天生要把几部经书融为一体了,以他此时的眼界修为,那时间该当是以千年记的。
“看来易筋换骨,要的便是转易阴阳,调和阴阳,这易筋经真气看来融融一团,实则内中也可分为阴、阳二气,只是混沌一处难以分别而已。不过我这易筋经真气乃是吸收寒冰真气与大金刚神力转修而成,阳部真气乃是大金刚神力所化,阴部真气乃是寒气变成,阴盛而阳衰,还未能至圆融如意的地步,不知会否有些敝处。”周天生想道,“罢了罢了,修补经脉还是得趁早,迟则生变,就算有些敝处也比现在好得多。”
“佛祖以挽回斡旋之法,俾筋挛者易之以舒,筋弱者易之以强,筋弛者易之以和,筋缩者易之以长,筋靡者易之以壮。那我这筋断者可要易之以续,筋裂者易之以补了。”周天生自嘲道。
周天生丹田起初被符使真气险些胀裂,又受寒毒摧残,已经脆弱不堪,丹田又是真气之源,重中之重,于是,他先以易筋经真气修补丹田。
柔和的真气轻轻播散,如水膜样覆盖满整个丹田,易筋经真气缓缓渗入丹田,阴气为守,护住丹田不再恶化,阳气为生,刺激人身潜力,使丹田薄弱处再生。
改经易脉本就是一个摧毁再生的过程,以阳气毁去原本经脉病弱处,再将毁去之处催生,这个过程便需要阴气的护持,否则摧毁过重,反而会伤到根本
原本,易筋经的真气改易经脉都是潜移默化地进行,习者根本无法察觉这种细微的摧毁重建的过程,不知不觉间就将经脉调整到最佳状态。
但是周天生的丹田、经脉已经基本被摧毁,用不着阳气主动摧毁,只需要刺激生机即可,改易经脉、毁灭重生的效果简直肉眼可见。
丹田传来微微的刺痛并杂着麻痒的感觉,透着一种难以言喻的舒爽,能清晰得感觉到,阴气就像给丹田上道道裂纹涂上结实的胶水,裂痕再也不会扩大半分,随即薄弱处一点一点长出新的血肉组织,那种麻痒感血肉初生、伤口愈合的征兆。
裂纹一道一道愈合,原本破败不堪的丹田,在易筋经真气的滋润下,涅檗重生,稍一感知,丹田容量竟比未伤之前大了三、四倍,丹田的“外膜”也更加坚韧莹润。
要知道,九成的练武之人修炼一生练出来的真气,丹田天生就足以容纳。只有那些天赋异秉,于修行一道资质非凡的人,才会出现丹田容量不足,需要慢慢以真气拓展丹田的情况。
周天生的丹田被符使以大半生功力撑到极致,再依赖易筋经重建之后,可说是以极端的方式经历了拓展丹田的过程,让他在练气大圆满之前极长的一段时间内不用考虑丹田容量的问题。
感受着焕然一新的丹田,周天生来不及体会这份欢欣之情,又马不停蹄的开展下一轮经脉修补计划。
救急不救缓,任、督、冲、带四大奇经受损最终,理当优先,再次是剩下的四条奇经,再然后十二正经,十二经别……
易筋经真气自丹田汩汩流出,覆盖满任、督、冲、带四脉,不断修复……
易筋经自然修复经脉,周天生百无聊赖,不过感觉着自己的经脉一点一点地被修复好,也是人生一大快事。
“看来这易筋经真气最大的用场并不是在本身的威力上,而在于对经脉的改善,长此练习,奇经八脉,十二正经,根本就不必刻意打通,易筋经真气在改易经脉的过程中,自然连带着那些关卡障碍一并消除了。练气顺带着通关,哪是一般武学能比的？不愧是少林第一经。”
想着想着,周天生忽然生出一点明悟：“这佛门武学,还当真一个性子,不讲究威力,着眼点在稳固肉身,易筋经如此,大金刚神力也如此。是了,佛家视肉身为渡无边苦海之舟筏,舟筏不固,如何能脱苦海,抵达彼岸极乐胜境。难怪那么多高僧大德死后肉身不腐,就是这个道理了。”
“大金刚神力能滋养骨骼筋肉,易筋经真气塑造经络,倘若只把这两种真气单纯用来提升招式威力,无异于在小舟筏上装上机枪大炮,于脱苦海其实并无太大益处,买椟还珠、舍本逐末了。”
“看来,这两种真气该当以稳固肉身为主。换言之,练出的大金刚神力与易筋经真气应当刻意催使一部分来滋养肉身,像游坦之那样走野狐禅照着几幅图自学成才的,十成的真气一成都没有用来改善经脉,全靠易筋经真气无意间改善,当真是暴殄天物。功力再强,也免不了黄土一抒”
“唔,要是我那想法真的成功,练成周流六虚功,一身实力就没那么依赖大金刚神力和易筋经,到时候十成大金刚神力和易筋经全部用来改善肉身,成就无上道基”
这么一想,周天生忽然有种十分通透的感觉。
他拥有五六部足以让江湖中人为之疯狂的高深武功,每一项都震古烁今,但用的时候每次也只能用一门,学五六部反而没有专练一部进境快、学得精。
单纯看威力,单练一门绝学,肯定要比同修五、六门高得多。他也不是没想过将几门绝学融合为一,像简化大金刚神力融合形意拳就是一种尝试,虽然不算太成功,总也算个起步。
只是这样做实在太难了,这几部经书就算以张三丰的眼界经验,都改无可改,更何谈融合成一？
张三丰自创太极拳用了多久？从九阳神功残卷悟出纯阳无极功又用了多久？更别提周天生要把几部经书融为一体了,以他此时的眼界修为,那时间该当是以千年记的。
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