人体是大宝藏，人体到底有多少奥秘，不是说武者，修真者，就是仙人也搞不清，大概只有创造了人类的女娲圣人，才能了解其中奥秘吧！
人体宝藏，需要从低级到高级，从外面到里面，一步一步，循序渐渐，缓缓开，好似挖掘矿产一般。若是急功近利，若是忙于求成，往往得不偿失，最为典型的就是《黑天书》，直接跨过了练精、练气，直接练神，走了捷径，致使开人体宝藏时，出现了“营养不良”，故而有了黑天劫。
因而，有了一个补救之法，便是他人灌输真气，弥补自身真气不足，这也出现了依赖之感，有了劫主与劫奴之别。
而此时，隐脉也未彻底开，只是半开状态，使用的劫力有限；若是过了限量，会提前引黑天劫。
唯有依靠他人，才能弥补精气不足，始终是治标不治本。
唯有开自身潜力，弥补精气不足，弥补“营养不良”。
而想要，彻底的弥补掉“营养不良”，彻底破掉黑天书的种种破绽，唯有进入练神。
谷三又开始翻看《黑天书》，共有三篇，第一篇总纲，阐述有无四率；第二篇元体，讲的是如何修炼劫力；第三篇玄用，讲的是如何运用劫力。
黑天书有四大优势：
第一，黑天书修炼的是劫力，劫力没有无内无，无阴无阳之别，故而离开隐脉，散入显脉，就会转化为各种属性真气。
第二，而修炼黑天书，会形成劫海，相当于第二丹田。试想一下，同样的实力，同样的境界，两个丹田明显比一个丹田，更具有优势。若是继续推演出第三丹田，第四丹田，第五丹田……
那时定然是同境界无敌，跨级大战，好似吃饭喝水一般容易。
第三，修炼一般功法，真气多是流转在奇经八脉，丹田为枢纽，好似地面的河水，是地表水；而黑天书，修炼的是隐脉，好似地下暗流阴河，是地下水。地下水比河湖水，多了很多。
隐脉的劫力，也比显脉的真气，数量多的多。
在激战中，可能真气已经耗尽了，劫力还是无休无止。“有无四律”第三律，说得便是劫力浩瀚无穷，无休无止，想要将劫力耗尽，很难很难！
第四，黑天书，可以有效的弥补《周流六虚功》的缺陷。
周流六虚功，天下无敌，可是操控八种真气，驾驭起来极难；修为低时，尚且能控制；修为强大了，真气数量太多了，驾驭起来苦难，八股真气，相生相克，一个不好就会驾驭不住真气，反噬而亡！
而黑天书，修炼出的隐脉，可以起到“泄洪”的作用。
若说，经脉好似河道，而真气就好似河水；修炼周流六虚功，驾驭八股真气，会出现河水太满，控制不住，出现河堤崩塌，洪水泛滥，最后反噬而死。
若是修炼了隐脉，将多余的真气，倒入了地下河道中，及时的泄洪，可减少危险系数。
“若是我所料不差，当年的梁萧、梁思禽，在修炼周流六虚功时，也修炼了黑天书，二者相互并济，才能修炼成功，最后无敌：而万归藏只是修炼周流六虚功，时常出现河水太满，又没有泄洪措施，一味的压制，结果差些崩盘！”
恍然间，谷三触摸到了一丝隐秘。
隐脉之学，源于梁萧的妻子花晓霜，她智慧高深，又有梁萧作帮手，创造出的《黑天书》，自然是完整版，缺陷较小，可以修炼。
梁萧本就是武痴，更是善于自创功法，不然也不会创出“鲸息功”、“天罗散手”、“周流六虚功”等绝学，必然亲身实践《黑天书》的某些理论，再结合《周流六虚功》，相互弥补不足，从而无敌。
而风怜与花镜圆就可怜多了。而风怜对隐脉的理解，不如她的师娘花晓霜；而花镜圆智慧、武道理解，也不如他的姐夫梁萧，他们二人创造出的《黑天书》，相当于残缺版，缺陷较大，流毒无群，至始至终，没有走出“有无四律”的桎梏！
…………
想通了《黑天书》的某些关键，谷三松了一口气，决定进入练神之后，在习练黑天书。
而此时，要冲击练神。
无法无相，还是如法自如的施展，一旦施展，就会再度陷入疯狂状态，陷入了神志不清的状态。连续施展了几次，几次陷入疯癫，几次苏醒之后，谷三不得不承认，在没有莫大智慧，莫大定力时，无法施展无法无相。
不过，释家的一些绝学，还是能学习的。
如：无相神针，可以从身体的三百多个穴道，凝聚真气为针，放射而出，，好似刺猬一般，可以弥补一些防御上的死角。
接着，谷三开始参悟“天子望气术”。
天子望气术，源于三才归元掌“太虚识”，可审三才之变，看破敌人破绽。可实际上，太虚识作用有限，一旦遇到同样懂得太虚识，那只会束手束脚，威力有限。就好似西城地部之主仙太奴，说是靠着太虚眼，能看破万归藏周流六虚功的破绽。
其实，这只是自以为是的看破，其实看不破。看破的只是，万归藏故意留下的破绽。
周流六虚功，以鲸息功为基础，以先天八剑为纲领，以灭世神器潜龙为原理，结合诸多功法，创造而出，可以说是梁萧功法的集大成者。
而太虚识的理解，也融入了周流六虚功中。周流六虚功也具备了太虚识某些特点，一方面可观察敌人破绽，另一方面可干扰对手探查。
“仅仅靠太虚识，无法看到周流六虚功，即便是所谓的看破，多数也是万归藏故意留下的破绽，可又有什么，能越太虚识？”
谷三问道。
只是想了许久，还是没有想出一个所以然了。
此时，距离进入练神，只差临门一脚了。只要参悟透“天子望气术”紧要之处，便可迈入练神，只是这时智慧卡壳了，迟迟难以参悟，迟迟参透不到其中关键所在。
而一旁正是花小鱼，插口道：“越太虚识，似乎还真的有！”
“那是什么？”谷三道。
“佛门，有八识之说。第一眼识，实即视觉；第二耳识，实即听觉；第三鼻识，实即嗅觉；第四舌识，实即味觉；第五身识，实即触觉，此五识，一般人都具有，没有出奇之处。”花小鱼说道：“第六意识，则为意识、心识，通俗讲就是直觉。直觉，玄之又玄，妙之又妙，一般人可有可无，可对我们武者而言，极为重要。龟镜三关，就是测验的直觉，心识。”
谷三点点头道：“我龟镜一脉，修炼三镜三识，本质上就是修炼武道直觉，武道直觉强盛了，心灵感应，自然可以探查到他人心思变化！此时，我连练神的心思，也能猜出一丝，可是一些绝顶高手心思，则不行了！”
直觉，对于一般人而言，真的不重要；可是对于天才而言，极为重要。就像一位伟人说得：“成功来自于百分之九十九的汗水，还有百分之一的灵感；但是那百分之一的灵感，比百分之九十九的汗水更重要！”
很残酷，但是也很现实。
谷三深知，他在习武上算是勤奋至极，可是与他一样勤奋的大有人在，可是能达到他这个高度的很少。
汗水努力很重要，没有汗水努力，再高的天赋，也是白搭；可是汗水天赋，又极为不重要，很多人努力了，流了很多的汗水，可也未必成功。
而此刻，直觉起着关键作用。就好似危机来临时，一些天才的武者会心血来潮，坐立不安，心神惶恐；而一些天才，则一丝感觉也没有，一切照旧，这就是直觉的重要性。
龟镜一脉，修炼三镜三识，本质上就是修炼武道直觉，武道直觉强盛了，心灵感应，自然可以探查到他人心思变化。很多人心思，他施展龟镜都能猜出；可若是遇到那条真龙，定然猜测不出。
而万归藏反倒是会施展心灵之术，欺骗他的武道直觉，一步步将他拉入陷阱。
“若是太虚识，相当于第六识，那若是想要突破太虚识，唯有开启第七识、第八识！”花小鱼说道。
“轰！”
豁然开朗，恍然间，谷三有些明白。
他一直走入了误区，一直认为修炼“天子望气术”，需要极高的眼力。其实这差了，在武力层次较低时，靠着眼睛可以觉破绽；可是到了武道的高级层次，更多是靠自觉现破绽。
当年，梁萧对战天机宫强者时，曾经蒙上了双眼双耳，可照样是干翻了对手，那时他对敌，现敌人破绽，靠的不是前五识，而是靠武道直觉。
可见，武道直觉，比眼力、耳力更为重要。
而修炼天子望气术，第一要素是有一条真龙杀来，在巨大压力之下，参悟而出。
唯有在巨大压力之下，才能开启人体的第七识、第八识。
ps：第三更到。洗洗睡吧。接下来，东岛大战，谷神通激战万归藏，本卷的**快来了
人体宝藏，需要从低级到高级，从外面到里面，一步一步，循序渐渐，缓缓开，好似挖掘矿产一般。若是急功近利，若是忙于求成，往往得不偿失，最为典型的就是《黑天书》，直接跨过了练精、练气，直接练神，走了捷径，致使开人体宝藏时，出现了“营养不良”，故而有了黑天劫。
因而，有了一个补救之法，便是他人灌输真气，弥补自身真气不足，这也出现了依赖之感，有了劫主与劫奴之别。
而此时，隐脉也未彻底开，只是半开状态，使用的劫力有限；若是过了限量，会提前引黑天劫。
唯有依靠他人，才能弥补精气不足，始终是治标不治本。
唯有开自身潜力，弥补精气不足，弥补“营养不良”。
而想要，彻底的弥补掉“营养不良”，彻底破掉黑天书的种种破绽，唯有进入练神。
谷三又开始翻看《黑天书》，共有三篇，第一篇总纲，阐述有无四率；第二篇元体，讲的是如何修炼劫力；第三篇玄用，讲的是如何运用劫力。
黑天书有四大优势：
第一，黑天书修炼的是劫力，劫力没有无内无，无阴无阳之别，故而离开隐脉，散入显脉，就会转化为各种属性真气。
第二，而修炼黑天书，会形成劫海，相当于第二丹田。试想一下，同样的实力，同样的境界，两个丹田明显比一个丹田，更具有优势。若是继续推演出第三丹田，第四丹田，第五丹田……
那时定然是同境界无敌，跨级大战，好似吃饭喝水一般容易。
第三，修炼一般功法，真气多是流转在奇经八脉，丹田为枢纽，好似地面的河水，是地表水；而黑天书，修炼的是隐脉，好似地下暗流阴河，是地下水。地下水比河湖水，多了很多。
隐脉的劫力，也比显脉的真气，数量多的多。
在激战中，可能真气已经耗尽了，劫力还是无休无止。“有无四律”第三律，说得便是劫力浩瀚无穷，无休无止，想要将劫力耗尽，很难很难！
第四，黑天书，可以有效的弥补《周流六虚功》的缺陷。
周流六虚功，天下无敌，可是操控八种真气，驾驭起来极难；修为低时，尚且能控制；修为强大了，真气数量太多了，驾驭起来苦难，八股真气，相生相克，一个不好就会驾驭不住真气，反噬而亡！
而黑天书，修炼出的隐脉，可以起到“泄洪”的作用。
若说，经脉好似河道，而真气就好似河水；修炼周流六虚功，驾驭八股真气，会出现河水太满，控制不住，出现河堤崩塌，洪水泛滥，最后反噬而死。
若是修炼了隐脉，将多余的真气，倒入了地下河道中，及时的泄洪，可减少危险系数。
“若是我所料不差，当年的梁萧、梁思禽，在修炼周流六虚功时，也修炼了黑天书，二者相互并济，才能修炼成功，最后无敌：而万归藏只是修炼周流六虚功，时常出现河水太满，又没有泄洪措施，一味的压制，结果差些崩盘！”
恍然间，谷三触摸到了一丝隐秘。
隐脉之学，源于梁萧的妻子花晓霜，她智慧高深，又有梁萧作帮手，创造出的《黑天书》，自然是完整版，缺陷较小，可以修炼。
梁萧本就是武痴，更是善于自创功法，不然也不会创出“鲸息功”、“天罗散手”、“周流六虚功”等绝学，必然亲身实践《黑天书》的某些理论，再结合《周流六虚功》，相互弥补不足，从而无敌。
而风怜与花镜圆就可怜多了。而风怜对隐脉的理解，不如她的师娘花晓霜；而花镜圆智慧、武道理解，也不如他的姐夫梁萧，他们二人创造出的《黑天书》，相当于残缺版，缺陷较大，流毒无群，至始至终，没有走出“有无四律”的桎梏！
…………
想通了《黑天书》的某些关键，谷三松了一口气，决定进入练神之后，在习练黑天书。
而此时，要冲击练神。
无法无相，还是如法自如的施展，一旦施展，就会再度陷入疯狂状态，陷入了神志不清的状态。连续施展了几次，几次陷入疯癫，几次苏醒之后，谷三不得不承认，在没有莫大智慧，莫大定力时，无法施展无法无相。
不过，释家的一些绝学，还是能学习的。
如：无相神针，可以从身体的三百多个穴道，凝聚真气为针，放射而出，，好似刺猬一般，可以弥补一些防御上的死角。
接着，谷三开始参悟“天子望气术”。
天子望气术，源于三才归元掌“太虚识”，可审三才之变，看破敌人破绽。可实际上，太虚识作用有限，一旦遇到同样懂得太虚识，那只会束手束脚，威力有限。就好似西城地部之主仙太奴，说是靠着太虚眼，能看破万归藏周流六虚功的破绽。
其实，这只是自以为是的看破，其实看不破。看破的只是，万归藏故意留下的破绽。
周流六虚功，以鲸息功为基础，以先天八剑为纲领，以灭世神器潜龙为原理，结合诸多功法，创造而出，可以说是梁萧功法的集大成者。
而太虚识的理解，也融入了周流六虚功中。周流六虚功也具备了太虚识某些特点，一方面可观察敌人破绽，另一方面可干扰对手探查。
“仅仅靠太虚识，无法看到周流六虚功，即便是所谓的看破，多数也是万归藏故意留下的破绽，可又有什么，能越太虚识？”
谷三问道。
只是想了许久，还是没有想出一个所以然了。
此时，距离进入练神，只差临门一脚了。只要参悟透“天子望气术”紧要之处，便可迈入练神，只是这时智慧卡壳了，迟迟难以参悟，迟迟参透不到其中关键所在。
而一旁正是花小鱼，插口道：“越太虚识，似乎还真的有！”
“那是什么？”谷三道。
“佛门，有八识之说。第一眼识，实即视觉；第二耳识，实即听觉；第三鼻识，实即嗅觉；第四舌识，实即味觉；第五身识，实即触觉，此五识，一般人都具有，没有出奇之处。”花小鱼说道：“第六意识，则为意识、心识，通俗讲就是直觉。直觉，玄之又玄，妙之又妙，一般人可有可无，可对我们武者而言，极为重要。龟镜三关，就是测验的直觉，心识。”
谷三点点头道：“我龟镜一脉，修炼三镜三识，本质上就是修炼武道直觉，武道直觉强盛了，心灵感应，自然可以探查到他人心思变化！此时，我连练神的心思，也能猜出一丝，可是一些绝顶高手心思，则不行了！”
直觉，对于一般人而言，真的不重要；可是对于天才而言，极为重要。就像一位伟人说得：“成功来自于百分之九十九的汗水，还有百分之一的灵感；但是那百分之一的灵感，比百分之九十九的汗水更重要！”
很残酷，但是也很现实。
谷三深知，他在习武上算是勤奋至极，可是与他一样勤奋的大有人在，可是能达到他这个高度的很少。
汗水努力很重要，没有汗水努力，再高的天赋，也是白搭；可是汗水天赋，又极为不重要，很多人努力了，流了很多的汗水，可也未必成功。
而此刻，直觉起着关键作用。就好似危机来临时，一些天才的武者会心血来潮，坐立不安，心神惶恐；而一些天才，则一丝感觉也没有，一切照旧，这就是直觉的重要性。
龟镜一脉，修炼三镜三识，本质上就是修炼武道直觉，武道直觉强盛了，心灵感应，自然可以探查到他人心思变化。很多人心思，他施展龟镜都能猜出；可若是遇到那条真龙，定然猜测不出。
而万归藏反倒是会施展心灵之术，欺骗他的武道直觉，一步步将他拉入陷阱。
“若是太虚识，相当于第六识，那若是想要突破太虚识，唯有开启第七识、第八识！”花小鱼说道。
“轰！”
豁然开朗，恍然间，谷三有些明白。
他一直走入了误区，一直认为修炼“天子望气术”，需要极高的眼力。其实这差了，在武力层次较低时，靠着眼睛可以觉破绽；可是到了武道的高级层次，更多是靠自觉现破绽。
当年，梁萧对战天机宫强者时，曾经蒙上了双眼双耳，可照样是干翻了对手，那时他对敌，现敌人破绽，靠的不是前五识，而是靠武道直觉。
可见，武道直觉，比眼力、耳力更为重要。
而修炼天子望气术，第一要素是有一条真龙杀来，在巨大压力之下，参悟而出。
唯有在巨大压力之下，才能开启人体的第七识、第八识。
ps：第三更到。洗洗睡吧。接下来，东岛大战，谷神通激战万归藏，本卷的**快来了
第一时间更新《轮回在三千世界》最新章节。