细想自己在当时的情况下，其实也只有两个选择，正是老人给出的选择。一个就是找一个合适的女孩做道侣，之后过平淡的生活，想来接受这个选择的话，现在自己应该也已经参与进了天庭的建设。
天庭的建设虽然确实是积累功德的好方法，但实际上却也多少会对炼气造成一定的影响，所以如果真的去做修建天庭的工作，刘延才算是真的绝了长生的道路。
而想要长生，在昆仑里边静修已经不能达到目的了，所以最合适的办法本来就是外出游历。可是在昆仑人手急缺的时候，想要外出游历又岂是随随便便就能出去的。
你有重要的事情，难道我就没有吗？规矩就是用来遵守的，如果刘延只是无关紧要的人士，悄悄地没人能注意到，那么以老人的能力，完全可以让他消失的神不知鬼不觉。
可是刘家的嫡子，哪怕并没有在昆仑待太多的时间，在每个关注大事的人心中都是挂着号的。想要无声无息的离开，根本就是不可能的事情，如果不管不顾，确实没人能够指责，但是一旦这样做，昆仑的人心就散了。
“刘家的嫡子可以在昆仑需要人的时候离山，我家并不比刘家弱，那我岂不是也可以离开？刚好缺少一株药材，我也要出山！”其它几个大家族的人肯定会有这样的想法。
“大家族的子弟都离开昆仑了，只留下我们修建天空，难道我们就应该牺牲吗？既然都走了，那我也走！”一旦大家族的子弟走完，小家族的子弟自然也会跟风而走。
“有家族的人都走了，我们这些人何必那么卖力，离不开还不能应付吗？”没有家族的人则会这样想。
一旦人心散了，事情又怎么能够做成呢？这样想来，将自己逐出昆仑才是最好的选择。可是自己，还有能够回去的一天么？学习十数年牧民之数，经受的也是为善积累功德的教育，如果最终不能有所用，岂不是一大憾事！
回想起之前被苦苦紧逼着学习的日子，刘延不由的有些怀念，那个时候，真的是想要犯错都没有机会呢！每天除了炼气就是画符，要么就是学习史书，研究牧民，连休息的时间都不够用，如何有机会犯错？真正爱你的人，是不会给你犯错的机会的！
记得还在史书上看到一个故事，说的是一个家族，有兄弟两人，哥哥是家主。弟弟的修为低下，就让哥哥给他修炼的资源，哥哥立刻就给了。要免去家族的劳役，哥哥立刻就同意了。想要更好的秘籍，哥哥也给了他。
按理说，这样的哥哥可以说是楷模了，似乎弟弟所需要的一切都给他准备好了。但正是这种纵容，反而让他的弟弟有了更大的野心：“同样的血脉，我为什么不能取而代之？”
但他本身就是志大才疏的典型，谋划刚刚开始，就被他的哥哥镇压了，速度之迅速就像是演戏一样。这个时候，人们才明白过来，正是哥哥的纵容，有意无意的引导了他的谋反。因为提前知道他一定会谋反，所以做了十全的准备。
后边人们称这个故事是郑伯克段于鄢，鄢是弟弟被赶走前待过的最后一个家族驻地，段是弟弟的名字，因为所做所为不是弟弟应该做的事情，所以不说他是弟弟，直接称呼为段。称哥哥是郑伯，却又是讥讽他没有做好弟弟的教育工作，反而一步步释放了他的野心。兄弟两个人相争相斗如同敌寇一般，所以说是克。
因为这个故事广为流传，让这个家族的名声一落千丈，势力也大大消退，后边郑伯又做了许多的工作才慢慢恢复了元气，以至于后来的人们都汲取了这个教训：“家丑不外扬也！”
照说哥哥和弟弟的所做所为，都是有一定的原因的，但是一旦为外人所知，外人只知道说他们兄弟不和，让家族陷于内乱，才不会管到底是什么原因。
事情不发生在自己身上，都常常以苛刻的标准要求别人，似乎只有这样才能够显现出自己高尚的品德。
刚开始的时候，人们都以为这种做法是对的：“你看这个人的品德多么高尚，这样的事情他都能够先想到别人！”
似乎言谈的人就是真的品德高尚之士，一举一动都被人所崇拜。但无论什么人，在遇到同样的事情时候，都没有去选择那个最高尚的做法，这样经过了数百年之后，人们就发现了原因，人都是有私心的，没有人会愿意牺牲自己，这就是“我”的概念，人一出生，有了灵智之后，最先有的就是你、我之辨。
而正是有了你、我之辨，才让人开始慢慢的认知这个世界，走上修炼的道路。如果一个人失去了“我”的概念，就跟傀儡一样，只是被人操纵罢了，这样活着，还不如死掉，至少可以安心的休息了。
人的本心虽然都有向善的一面，但却又都有着私心，那么应该偏向哪一个呢？就又有先贤提出了“度”的概念，也就是把握好其中的平衡。
虽然如此，但是“度”的把握却是没有固定的，因为万事万物都不停的在变动，同样的事情，发生在两个不同的人身上，也是有着不同，未必能用同样的方法去解决。
最后，通用的法则是己所不欲勿施于人，也就是自己做不到的事情，就不要要求别人能够做到，这样虽然不能解决所有的问题，却可以解决大部分的问题了。
如果这样想，爷爷逼迫自己离开昆仑，其实反而是为自己考虑了？想到这里，刘延就有一股冲动想要再回到昆仑问个清楚，不过又想到自己道心的问题虽然缓解了，但依然没有彻底解决，况且爷爷的想法，谁又能真正猜的准呢？
有了你、我之辨，人才能够有所区分，但也正是因为有了你、我之辨，每个人心里的想法却又无法真真正正的表现出来，所以说不上具体是好事还是坏事。
天庭的建设虽然确实是积累功德的好方法，但实际上却也多少会对炼气造成一定的影响，所以如果真的去做修建天庭的工作，刘延才算是真的绝了长生的道路。
而想要长生，在昆仑里边静修已经不能达到目的了，所以最合适的办法本来就是外出游历。可是在昆仑人手急缺的时候，想要外出游历又岂是随随便便就能出去的。
你有重要的事情，难道我就没有吗？规矩就是用来遵守的，如果刘延只是无关紧要的人士，悄悄地没人能注意到，那么以老人的能力，完全可以让他消失的神不知鬼不觉。
可是刘家的嫡子，哪怕并没有在昆仑待太多的时间，在每个关注大事的人心中都是挂着号的。想要无声无息的离开，根本就是不可能的事情，如果不管不顾，确实没人能够指责，但是一旦这样做，昆仑的人心就散了。
“刘家的嫡子可以在昆仑需要人的时候离山，我家并不比刘家弱，那我岂不是也可以离开？刚好缺少一株药材，我也要出山！”其它几个大家族的人肯定会有这样的想法。
“大家族的子弟都离开昆仑了，只留下我们修建天空，难道我们就应该牺牲吗？既然都走了，那我也走！”一旦大家族的子弟走完，小家族的子弟自然也会跟风而走。
“有家族的人都走了，我们这些人何必那么卖力，离不开还不能应付吗？”没有家族的人则会这样想。
一旦人心散了，事情又怎么能够做成呢？这样想来，将自己逐出昆仑才是最好的选择。可是自己，还有能够回去的一天么？学习十数年牧民之数，经受的也是为善积累功德的教育，如果最终不能有所用，岂不是一大憾事！
回想起之前被苦苦紧逼着学习的日子，刘延不由的有些怀念，那个时候，真的是想要犯错都没有机会呢！每天除了炼气就是画符，要么就是学习史书，研究牧民，连休息的时间都不够用，如何有机会犯错？真正爱你的人，是不会给你犯错的机会的！
记得还在史书上看到一个故事，说的是一个家族，有兄弟两人，哥哥是家主。弟弟的修为低下，就让哥哥给他修炼的资源，哥哥立刻就给了。要免去家族的劳役，哥哥立刻就同意了。想要更好的秘籍，哥哥也给了他。
按理说，这样的哥哥可以说是楷模了，似乎弟弟所需要的一切都给他准备好了。但正是这种纵容，反而让他的弟弟有了更大的野心：“同样的血脉，我为什么不能取而代之？”
但他本身就是志大才疏的典型，谋划刚刚开始，就被他的哥哥镇压了，速度之迅速就像是演戏一样。这个时候，人们才明白过来，正是哥哥的纵容，有意无意的引导了他的谋反。因为提前知道他一定会谋反，所以做了十全的准备。
后边人们称这个故事是郑伯克段于鄢，鄢是弟弟被赶走前待过的最后一个家族驻地，段是弟弟的名字，因为所做所为不是弟弟应该做的事情，所以不说他是弟弟，直接称呼为段。称哥哥是郑伯，却又是讥讽他没有做好弟弟的教育工作，反而一步步释放了他的野心。兄弟两个人相争相斗如同敌寇一般，所以说是克。
因为这个故事广为流传，让这个家族的名声一落千丈，势力也大大消退，后边郑伯又做了许多的工作才慢慢恢复了元气，以至于后来的人们都汲取了这个教训：“家丑不外扬也！”
照说哥哥和弟弟的所做所为，都是有一定的原因的，但是一旦为外人所知，外人只知道说他们兄弟不和，让家族陷于内乱，才不会管到底是什么原因。
事情不发生在自己身上，都常常以苛刻的标准要求别人，似乎只有这样才能够显现出自己高尚的品德。
刚开始的时候，人们都以为这种做法是对的：“你看这个人的品德多么高尚，这样的事情他都能够先想到别人！”
似乎言谈的人就是真的品德高尚之士，一举一动都被人所崇拜。但无论什么人，在遇到同样的事情时候，都没有去选择那个最高尚的做法，这样经过了数百年之后，人们就发现了原因，人都是有私心的，没有人会愿意牺牲自己，这就是“我”的概念，人一出生，有了灵智之后，最先有的就是你、我之辨。
而正是有了你、我之辨，才让人开始慢慢的认知这个世界，走上修炼的道路。如果一个人失去了“我”的概念，就跟傀儡一样，只是被人操纵罢了，这样活着，还不如死掉，至少可以安心的休息了。
人的本心虽然都有向善的一面，但却又都有着私心，那么应该偏向哪一个呢？就又有先贤提出了“度”的概念，也就是把握好其中的平衡。
虽然如此，但是“度”的把握却是没有固定的，因为万事万物都不停的在变动，同样的事情，发生在两个不同的人身上，也是有着不同，未必能用同样的方法去解决。
最后，通用的法则是己所不欲勿施于人，也就是自己做不到的事情，就不要要求别人能够做到，这样虽然不能解决所有的问题，却可以解决大部分的问题了。
如果这样想，爷爷逼迫自己离开昆仑，其实反而是为自己考虑了？想到这里，刘延就有一股冲动想要再回到昆仑问个清楚，不过又想到自己道心的问题虽然缓解了，但依然没有彻底解决，况且爷爷的想法，谁又能真正猜的准呢？
有了你、我之辨，人才能够有所区分，但也正是因为有了你、我之辨，每个人心里的想法却又无法真真正正的表现出来，所以说不上具体是好事还是坏事。
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