要捕捉先天之气，当然只能用心神。
心神，本就是从先天祖气之中分离而出，余下部分则是成为先天之气潜隐身体深处。
本来是“一家之人”，故此可以识得，“一家之人”本自眷恋，先天之气遇到下潜的心神，就好像母亲遇到儿子一般，故此不忍离去。
当气与神久别重逢，相谈甚欢之时，以心神勾动先天之气，沿着某个隐秘的通道，运行一周天，而后注入下腹丹田之中。
找到先天之气以后，便无需再次寻找，每日只需以心神温养，那先天之气便会慢慢壮大，以心神带领它运行周天，那先天之气便会越发凝练。
书上说，“抽铅添汞”，铅者，非是黑铅，先天之气也，贡者，非是白贡，心中之神也。
而“抽铅添贡”就是以先天之气中的阳，化去心神之中的阴，使得性喜飘飞的阴神凝练稳固，而等到群阴散去，得证纯阳，更有不可思议的妙用。
不过，这都是以后的事了。
而在最初阶段，非但不能抽铅添贡，反而要抽贡添铅，因为开始之时的先天之气非常弱小，必要小心照顾，慢慢长养。
……
入夜，李正盘腿坐在床上，双手微结，眼目低垂，姿势周正。
几个月的时间，李正早已适应双盘。
起初双盘之时，万分艰难，而一旦适应之后就发现，双盘而坐简直是一种稳定的姿势，就算盘上一整天都不会觉得累，而且会有一股暗劲从下面直冲向上，不但使得身体一直保持非常周正的姿势，而且也使得人更有精神，不至陷入昏睡之中。
起先微微用力，将杂念轻轻排出，而后心神慢慢进入沉静之中，就好像平静的水面，偶尔才泛起一股水花。
久而久之，进入一种轻安的状态，外间一切好像都不存在，连对自己身体，都不再产生什么感觉。
守静笃，致虚极。
虚而又虚，渐渐地，有一道光洒下，就如同月光洒在水面上，水面稍有波动，那光也随之荡漾。
此时，所需要的就是等待。
关于先天之气出动之时，曾有人言，万物均有时，先天之气亦然，每到午夜子时，阴阳交汇，先天之气便会从那隐藏角落爬出……
当然，也有人言，与自然界的子时不同，人身之中自有子时。每人情况不同，子时当然也是不同，倒不必一定恪守午夜子时。
而每人身中的子时，则是称作“活子时”。
子时与“活子时”之说，倒也不辨真假，李正是正常的午夜子时，必定在那里守候，而在午夜子时之外，除了与悟空禅师谈经论道的一个时辰之外，他也基本都在守候。
如此一来，不管那先天之气何时出来，他总能等到。
可惜，即便做了如此多的准备，即便每天都花上那么多时间去等待，今天都已经第五天了，那传说中每天都会出来一次的先天之气，却还是没有出来。
当然，也可能先天之气已经出来过了，但是他没有捕捉到。
但是，这怎么可能呢？
他已经虚到极致，静到极致，心神之光笼罩之下，不管有任何动静，他肯定都能知道。
……
虽然没有能马上寻到先天之气，李正也没有着急。
几个月的训练，已经让他变得非常沉稳，不让情绪太过激烈地波动，好像已经成为了他的一种本能。
就好像在他身体中装了一个开关，每当有情绪波动要超出界限之时，那开关便被触动，而他，也会讯速地平复下来。
其实想想，倒也正常。
先天之气如果那么容易寻到，整个南山国，也不会只有这么几个“预先天”之人了。
大部分人不得法是很大的一个原因，而先天之气难寻，则是另一个原因。
李正将寻找先天之气的过程，讲给几个“预先天”之人讲，希望从他们那里得到一些启发。
是自己的方法不对？还是哪里出了差错？
不过最终还是没有什么收获，每个人寻到先天之气的过程都不一样，遇到的情形也不一样，很难让他通过比照的手段来发现自己的不足。
……
功夫不负有心人，在李正坚持了一个月之后，终于看到了先天之气的影子。
这天晚上，李正如平常一样盘腿坐在床上，将各种杂念清空之后，以心神之光观照下腹位置。
大约午夜子时，李正忽地心中一动，丹田之处一暖，一股细流凭空产生，静静流进他的身体之中，滋养着他全身。
那种感觉，就好像早上吃饭，食物进入肚子里面以后，经过脾胃的运化，转而输完全身，进而全身都好像从沉睡中醒了过来一般。
“就是这个了！”李正心中一喜，心神之光下沉，朝那股细流包裹而去。
那细流却好似非常警醒，发现了李正的意图之后，像个从洞中探出头来的小老鼠，忽然见到外面躲着一只猫，嗖的一声，又钻回了远处。
李正不由懊悔，心想自己太心急了。
同时又有点不解，不是说气与神本是“一家之人”，先天之气见到了神，就好像母亲看到儿子一般吗？
为何不上前拥抱，反而很害怕似的，又逃掉了呢？
李正平复心神，重新入静，可惜，那先天之气跑回去之后，好似受到了惊吓，再也不出来了。
第二天，李正把这事讲给悟空禅师听。
悟空禅师听了哈哈大笑。
李正问：“师父何故发笑？”
悟空禅师不答，却反说道：“你小子也够可以的了，一个多月的时间就看到了先天之气出来。不过，这也是我们基础打得扎实，如果不是前面经过那么多的训练，使你能够进入很深的入静状态之中，估计也不能这么快就看到先天之气。”
李正问：“师父，此话何解？”
悟空禅师这才细细解释：“先天之气，顾名思义，乃是先天之物，先天与后天，天生不兼容。你身中有欲望，那先天之气根本不会出来，只会默默滋养全身。你心中有杂念，即便先天之气出来，你也发现不了。唯有身与心俱静，那先天之气感觉外面环境还不错，这才会偷偷爬出来。”
“至于你这种情况，其实也是很简单，因为发现先天之气以后，你起心动念，想要把它捉住，一起心动念，就入了后天，先天之气不喜，故而慌忙逃掉。这种情况，在我寻找先天之气的时候，我师父倒给我讲过，寻找先天之气的过程之中，有有为和无为两个过程。”
“起先慢慢入静，这是有为，以心神之光观照，这是无为，而等到心神捕捉到先天之气以后，引先天之气进行周天循环，这又是有为了。”
李正道：“不是说神和气本来是一家之人，一旦相遇，就会像亲人一般奔向对方吗？为何这先天之气发现我的心神之光以后，却又急匆匆逃走呢？”
悟空禅师道：“未起心动念之时，当然是一家之人，既起心动念之后，就识不得你面目了。你可记住了，下次再发现先天之气的时候，不要急着去捕捉，而是要以极细微的意识，将心神之光缓缓下沉。也不要想着去捕捉它，只要你没有私心杂念，那先天之气看到心神之光，自然会主动上前，等两者如胶似漆之时，你再用有为之法，引它循环周天，它就为你所有了。”
“哦，原来是这般。”李正点点头，心想，下次再碰到先天之气出来，可不能再心急了。
心神，本就是从先天祖气之中分离而出，余下部分则是成为先天之气潜隐身体深处。
本来是“一家之人”，故此可以识得，“一家之人”本自眷恋，先天之气遇到下潜的心神，就好像母亲遇到儿子一般，故此不忍离去。
当气与神久别重逢，相谈甚欢之时，以心神勾动先天之气，沿着某个隐秘的通道，运行一周天，而后注入下腹丹田之中。
找到先天之气以后，便无需再次寻找，每日只需以心神温养，那先天之气便会慢慢壮大，以心神带领它运行周天，那先天之气便会越发凝练。
书上说，“抽铅添汞”，铅者，非是黑铅，先天之气也，贡者，非是白贡，心中之神也。
而“抽铅添贡”就是以先天之气中的阳，化去心神之中的阴，使得性喜飘飞的阴神凝练稳固，而等到群阴散去，得证纯阳，更有不可思议的妙用。
不过，这都是以后的事了。
而在最初阶段，非但不能抽铅添贡，反而要抽贡添铅，因为开始之时的先天之气非常弱小，必要小心照顾，慢慢长养。
……
入夜，李正盘腿坐在床上，双手微结，眼目低垂，姿势周正。
几个月的时间，李正早已适应双盘。
起初双盘之时，万分艰难，而一旦适应之后就发现，双盘而坐简直是一种稳定的姿势，就算盘上一整天都不会觉得累，而且会有一股暗劲从下面直冲向上，不但使得身体一直保持非常周正的姿势，而且也使得人更有精神，不至陷入昏睡之中。
起先微微用力，将杂念轻轻排出，而后心神慢慢进入沉静之中，就好像平静的水面，偶尔才泛起一股水花。
久而久之，进入一种轻安的状态，外间一切好像都不存在，连对自己身体，都不再产生什么感觉。
守静笃，致虚极。
虚而又虚，渐渐地，有一道光洒下，就如同月光洒在水面上，水面稍有波动，那光也随之荡漾。
此时，所需要的就是等待。
关于先天之气出动之时，曾有人言，万物均有时，先天之气亦然，每到午夜子时，阴阳交汇，先天之气便会从那隐藏角落爬出……
当然，也有人言，与自然界的子时不同，人身之中自有子时。每人情况不同，子时当然也是不同，倒不必一定恪守午夜子时。
而每人身中的子时，则是称作“活子时”。
子时与“活子时”之说，倒也不辨真假，李正是正常的午夜子时，必定在那里守候，而在午夜子时之外，除了与悟空禅师谈经论道的一个时辰之外，他也基本都在守候。
如此一来，不管那先天之气何时出来，他总能等到。
可惜，即便做了如此多的准备，即便每天都花上那么多时间去等待，今天都已经第五天了，那传说中每天都会出来一次的先天之气，却还是没有出来。
当然，也可能先天之气已经出来过了，但是他没有捕捉到。
但是，这怎么可能呢？
他已经虚到极致，静到极致，心神之光笼罩之下，不管有任何动静，他肯定都能知道。
……
虽然没有能马上寻到先天之气，李正也没有着急。
几个月的训练，已经让他变得非常沉稳，不让情绪太过激烈地波动，好像已经成为了他的一种本能。
就好像在他身体中装了一个开关，每当有情绪波动要超出界限之时，那开关便被触动，而他，也会讯速地平复下来。
其实想想，倒也正常。
先天之气如果那么容易寻到，整个南山国，也不会只有这么几个“预先天”之人了。
大部分人不得法是很大的一个原因，而先天之气难寻，则是另一个原因。
李正将寻找先天之气的过程，讲给几个“预先天”之人讲，希望从他们那里得到一些启发。
是自己的方法不对？还是哪里出了差错？
不过最终还是没有什么收获，每个人寻到先天之气的过程都不一样，遇到的情形也不一样，很难让他通过比照的手段来发现自己的不足。
……
功夫不负有心人，在李正坚持了一个月之后，终于看到了先天之气的影子。
这天晚上，李正如平常一样盘腿坐在床上，将各种杂念清空之后，以心神之光观照下腹位置。
大约午夜子时，李正忽地心中一动，丹田之处一暖，一股细流凭空产生，静静流进他的身体之中，滋养着他全身。
那种感觉，就好像早上吃饭，食物进入肚子里面以后，经过脾胃的运化，转而输完全身，进而全身都好像从沉睡中醒了过来一般。
“就是这个了！”李正心中一喜，心神之光下沉，朝那股细流包裹而去。
那细流却好似非常警醒，发现了李正的意图之后，像个从洞中探出头来的小老鼠，忽然见到外面躲着一只猫，嗖的一声，又钻回了远处。
李正不由懊悔，心想自己太心急了。
同时又有点不解，不是说气与神本是“一家之人”，先天之气见到了神，就好像母亲看到儿子一般吗？
为何不上前拥抱，反而很害怕似的，又逃掉了呢？
李正平复心神，重新入静，可惜，那先天之气跑回去之后，好似受到了惊吓，再也不出来了。
第二天，李正把这事讲给悟空禅师听。
悟空禅师听了哈哈大笑。
李正问：“师父何故发笑？”
悟空禅师不答，却反说道：“你小子也够可以的了，一个多月的时间就看到了先天之气出来。不过，这也是我们基础打得扎实，如果不是前面经过那么多的训练，使你能够进入很深的入静状态之中，估计也不能这么快就看到先天之气。”
李正问：“师父，此话何解？”
悟空禅师这才细细解释：“先天之气，顾名思义，乃是先天之物，先天与后天，天生不兼容。你身中有欲望，那先天之气根本不会出来，只会默默滋养全身。你心中有杂念，即便先天之气出来，你也发现不了。唯有身与心俱静，那先天之气感觉外面环境还不错，这才会偷偷爬出来。”
“至于你这种情况，其实也是很简单，因为发现先天之气以后，你起心动念，想要把它捉住，一起心动念，就入了后天，先天之气不喜，故而慌忙逃掉。这种情况，在我寻找先天之气的时候，我师父倒给我讲过，寻找先天之气的过程之中，有有为和无为两个过程。”
“起先慢慢入静，这是有为，以心神之光观照，这是无为，而等到心神捕捉到先天之气以后，引先天之气进行周天循环，这又是有为了。”
李正道：“不是说神和气本来是一家之人，一旦相遇，就会像亲人一般奔向对方吗？为何这先天之气发现我的心神之光以后，却又急匆匆逃走呢？”
悟空禅师道：“未起心动念之时，当然是一家之人，既起心动念之后，就识不得你面目了。你可记住了，下次再发现先天之气的时候，不要急着去捕捉，而是要以极细微的意识，将心神之光缓缓下沉。也不要想着去捕捉它，只要你没有私心杂念，那先天之气看到心神之光，自然会主动上前，等两者如胶似漆之时，你再用有为之法，引它循环周天，它就为你所有了。”
“哦，原来是这般。”李正点点头，心想，下次再碰到先天之气出来，可不能再心急了。
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