紫霄庄懂做饭的人实在少，满打满算也才两个半，可不要指望女弟子会像俗世女子般以“进的厨房，入的厅堂”为终身目标，大抵上会做饭的男弟子比女弟子还要多。
其中一人自然是白如雪，可以说只要她在一天，紫霄庄就不用替如何祭拜五脏庙而烦恼，饮食上基本是由她一人掌控，包括后山的一些蔬菜水果，全是她在照料着。
另外一人是臧森罗，论手艺他并不逊色白如雪，只是他有个令人头疼的习惯，偶尔会尝试一些越人类味觉极限的菜肴，而且通常是不动声色的夹杂在正常的菜肴里，令人完全现不了。比如吃飞天鸡时会吃出一条百节寄生虫，鹌鹑蛋混合噬魂蜘蛛卵，土豆中混杂黄金蟾蜍的排泄物……神洲美食确实是博大精深，几乎无物不食，可也不是人人都有这样敢于尝试的气量，难怪第一个吃螃蟹的人会被称赞为勇敢。
最后的半个不是上官婵，也不是张小茹，而是白庸。之所以算半个，是因为他只对蛋类菜肴极为上手，蛋炒饭、荷包蛋、蛋包饭……只要跟蛋有关的，他都能做到出神入化的美味，堪称神技。相对的，除蛋以外的菜肴是一窍不通，初次下厨房的人都不可能做得那么糟糕，仿佛味觉一下子失灵了，熬粥都会熬成黑糊焦，简直就像中了诅咒一样。
因为从小教育的关系，白庸对料理并不感兴趣，虽然“君子远庖厨”是用以喻指君子要远离杀戮，并非说君子不该下厨房，毕竟圣人还主张食不厌精。但三人成虎，人云亦云下，难免也会受到些影响。
在白氏兄妹外出的时候，紫霄庄的用餐情况就可想而知了，也难怪穆若愚会迫不及待，灵丹虽然能满足腹中饥渴，却满足不了口舌之欲，膳食斋虽然也有大师掌厨，但那是需要预订的，基本被长辈们包走。
餐桌上是一阵玉箸乱舞，各种剑诀枪法在小小的两根筷子上展现得淋漓尽致，手快有，手慢无，以至于白如雪得不停来往于厨房和餐桌间，不能安安稳稳的坐下来用膳。
修仙者胃口要远远大于常人，他们可以一顿饭吃下一头象，也可以一个月都不吃任何食物及灵丹，而这期限值也会因个人肉体上的修炼而变大。
白庸看了看那一桌的狼籍，觉得自己还是等会拜托妹妹做夜宵好了。
“话说起来，白庸，我师尊好像有事情找你。”穆若愚嘴里塞满了菜，一边吧唧吧唧的吞咽，一边含糊不清的说道。
穆若愚的师傅是戏无涯，白庸当初差点就成为了他的弟子，也因为这一层的关系，双方关系非常密切，戏无涯也经常指点白庸的武艺，甚至由于白庸的师傅东方易经常外出，长期不回玄宗，导致白庸跟随戏无涯的时间比跟他师傅在一起的时间还要长。
“戏师伯找我，会有什么事？”
穆若愚嘴里咬着一根大鸡腿，随口答道：“好像是说关于下个月玄门论武的事情，我也不是很清楚。”
玄门论武。白庸摸了摸鼻尖，玄宗每年会举行一次门内比斗，不论辈分高低，只要修为没有达到天人境都可以参加。只是弟子向来兴致缺缺，据记载，最尴尬的一届，只有两人参加。原因很简单，玄宗弟子要法宝有法宝，要灵丹有灵丹，要功法有功法，对奖品压根不在乎。
想想也能明白，玄宗传承大多是一名师傅找一名弟子，所以当师傅仙逝后，法宝通常就遗留给徒弟了，这样一代传一代下来，到如今白庸这代已经是第八十代，积累起来的法宝之多，可想而知。功法也是一样，玄宗弟子多为精才艳艳之辈，如有成就，都会将自己的毕生武道经验总结起来，留给后人。
积累，是门派最大的优势。
玄宗弟子少，每个人分到的就多，剩余下来的也会多，这一优势就更加凸显。玄心正法是道家正统心法，所以弟子也少有好狠斗勇之辈，没有外门弟子，也就不存在排挤竞争，甚至有些弟子从来不修炼武道，只钻研琴棋书画，对他们长辈也不会制止，率性而为方是大道。
在玄宗历史上，出过茶圣和乐圣，证茶道而成圣，证音乐之道而成圣。
不以武力证道，这在其他门派是从来没有过的。
成圣不一定要靠武力，大道三千，并非一句空话。
不过九成九的修仙者都会选择武道，因为武道，象征的是枭雄霸者。
武道，自然分为武术和道术。
武术修行三大境界是凝聚金丹、破碎虚空以及肉身成圣；道术修行三大境界炼化元神、虚空造物以及神魂成圣。
肉身神魂两两成圣，便能以力证道，成就圣人。
归结起来，武道修行可分为五大境界，最初称为肉身境，意为肉体凡胎，之后凝聚金丹或炼化元神属天人境，依此类推，还有虚空境、亚圣境以及永生不灭的圣人境。
白庸走的是纯武修行，凝聚金丹需要渡过九重难关，炼皮、炼肉、炼筋、炼骨、炼脏、炼腑、炼血、炼髓，以及最后的凝聚拳意。他现在处于炼腑的环节，修炼五脏六腑，可以大大加强肉体的抗打击能力，尤其面对穿透性拳劲的时候。
炼化元神需要渡过十一重难关，前十重是炼化三魂七魄，最后一重是看透本心。
当然，这并不代表道术修行比武术修行要难，事实上炼化三魂七魄比修炼肉体要简单很多，因为三魂或者七魄究其本质相差并不多，可以相互借鉴，但肉体的每一重结构都是全然不同的，不能依样画葫芦，否则会走火入魔。
道术修行难的是最后一关“直面本心”。人的本心是最难看透的，他人看不透，自己往往也“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
烦恼、杂念、欲望，人只要活在世上就有七情六欲，难以看透本心，甚至很容易看错，指鹿为马，将欲望当做本心。
不过这些与白庸无关，他修炼的是武术，至于道术，是想修也修不成。他的道术天赋可以用惨不忍睹来形容，五行彻底失衡，施展个炎术都可能失控爆炸。
戏无涯独自居住，并不用照顾末代弟子，他的住所并非山峰，而是一座矮山丘，号为愚见之丘。
白庸来到戏师伯的道府门口，和趴在池塘旁晒太阳的大海龟打了声招呼，对方缓缓点了点头，算是回礼。这只海龟在太虚界充足灵气的滋润下，早已修道成精，炼化元神，也不知活了多少年。龟族妖精的寿元本来就极其悠长，据传闻是戏无涯这一脉师承最早的师祖留下来的看府灵宠。
“进来吧。”
白庸尚未敲门，大门便自动打开。他也不客气，踏进去便问：“师伯找我有何事？”
“臭小子，一点礼貌也不懂。这次要你来，是让你夺得玄门论武的榜。”
其中一人自然是白如雪，可以说只要她在一天，紫霄庄就不用替如何祭拜五脏庙而烦恼，饮食上基本是由她一人掌控，包括后山的一些蔬菜水果，全是她在照料着。
另外一人是臧森罗，论手艺他并不逊色白如雪，只是他有个令人头疼的习惯，偶尔会尝试一些越人类味觉极限的菜肴，而且通常是不动声色的夹杂在正常的菜肴里，令人完全现不了。比如吃飞天鸡时会吃出一条百节寄生虫，鹌鹑蛋混合噬魂蜘蛛卵，土豆中混杂黄金蟾蜍的排泄物……神洲美食确实是博大精深，几乎无物不食，可也不是人人都有这样敢于尝试的气量，难怪第一个吃螃蟹的人会被称赞为勇敢。
最后的半个不是上官婵，也不是张小茹，而是白庸。之所以算半个，是因为他只对蛋类菜肴极为上手，蛋炒饭、荷包蛋、蛋包饭……只要跟蛋有关的，他都能做到出神入化的美味，堪称神技。相对的，除蛋以外的菜肴是一窍不通，初次下厨房的人都不可能做得那么糟糕，仿佛味觉一下子失灵了，熬粥都会熬成黑糊焦，简直就像中了诅咒一样。
因为从小教育的关系，白庸对料理并不感兴趣，虽然“君子远庖厨”是用以喻指君子要远离杀戮，并非说君子不该下厨房，毕竟圣人还主张食不厌精。但三人成虎，人云亦云下，难免也会受到些影响。
在白氏兄妹外出的时候，紫霄庄的用餐情况就可想而知了，也难怪穆若愚会迫不及待，灵丹虽然能满足腹中饥渴，却满足不了口舌之欲，膳食斋虽然也有大师掌厨，但那是需要预订的，基本被长辈们包走。
餐桌上是一阵玉箸乱舞，各种剑诀枪法在小小的两根筷子上展现得淋漓尽致，手快有，手慢无，以至于白如雪得不停来往于厨房和餐桌间，不能安安稳稳的坐下来用膳。
修仙者胃口要远远大于常人，他们可以一顿饭吃下一头象，也可以一个月都不吃任何食物及灵丹，而这期限值也会因个人肉体上的修炼而变大。
白庸看了看那一桌的狼籍，觉得自己还是等会拜托妹妹做夜宵好了。
“话说起来，白庸，我师尊好像有事情找你。”穆若愚嘴里塞满了菜，一边吧唧吧唧的吞咽，一边含糊不清的说道。
穆若愚的师傅是戏无涯，白庸当初差点就成为了他的弟子，也因为这一层的关系，双方关系非常密切，戏无涯也经常指点白庸的武艺，甚至由于白庸的师傅东方易经常外出，长期不回玄宗，导致白庸跟随戏无涯的时间比跟他师傅在一起的时间还要长。
“戏师伯找我，会有什么事？”
穆若愚嘴里咬着一根大鸡腿，随口答道：“好像是说关于下个月玄门论武的事情，我也不是很清楚。”
玄门论武。白庸摸了摸鼻尖，玄宗每年会举行一次门内比斗，不论辈分高低，只要修为没有达到天人境都可以参加。只是弟子向来兴致缺缺，据记载，最尴尬的一届，只有两人参加。原因很简单，玄宗弟子要法宝有法宝，要灵丹有灵丹，要功法有功法，对奖品压根不在乎。
想想也能明白，玄宗传承大多是一名师傅找一名弟子，所以当师傅仙逝后，法宝通常就遗留给徒弟了，这样一代传一代下来，到如今白庸这代已经是第八十代，积累起来的法宝之多，可想而知。功法也是一样，玄宗弟子多为精才艳艳之辈，如有成就，都会将自己的毕生武道经验总结起来，留给后人。
积累，是门派最大的优势。
玄宗弟子少，每个人分到的就多，剩余下来的也会多，这一优势就更加凸显。玄心正法是道家正统心法，所以弟子也少有好狠斗勇之辈，没有外门弟子，也就不存在排挤竞争，甚至有些弟子从来不修炼武道，只钻研琴棋书画，对他们长辈也不会制止，率性而为方是大道。
在玄宗历史上，出过茶圣和乐圣，证茶道而成圣，证音乐之道而成圣。
不以武力证道，这在其他门派是从来没有过的。
成圣不一定要靠武力，大道三千，并非一句空话。
不过九成九的修仙者都会选择武道，因为武道，象征的是枭雄霸者。
武道，自然分为武术和道术。
武术修行三大境界是凝聚金丹、破碎虚空以及肉身成圣；道术修行三大境界炼化元神、虚空造物以及神魂成圣。
肉身神魂两两成圣，便能以力证道，成就圣人。
归结起来，武道修行可分为五大境界，最初称为肉身境，意为肉体凡胎，之后凝聚金丹或炼化元神属天人境，依此类推，还有虚空境、亚圣境以及永生不灭的圣人境。
白庸走的是纯武修行，凝聚金丹需要渡过九重难关，炼皮、炼肉、炼筋、炼骨、炼脏、炼腑、炼血、炼髓，以及最后的凝聚拳意。他现在处于炼腑的环节，修炼五脏六腑，可以大大加强肉体的抗打击能力，尤其面对穿透性拳劲的时候。
炼化元神需要渡过十一重难关，前十重是炼化三魂七魄，最后一重是看透本心。
当然，这并不代表道术修行比武术修行要难，事实上炼化三魂七魄比修炼肉体要简单很多，因为三魂或者七魄究其本质相差并不多，可以相互借鉴，但肉体的每一重结构都是全然不同的，不能依样画葫芦，否则会走火入魔。
道术修行难的是最后一关“直面本心”。人的本心是最难看透的，他人看不透，自己往往也“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
烦恼、杂念、欲望，人只要活在世上就有七情六欲，难以看透本心，甚至很容易看错，指鹿为马，将欲望当做本心。
不过这些与白庸无关，他修炼的是武术，至于道术，是想修也修不成。他的道术天赋可以用惨不忍睹来形容，五行彻底失衡，施展个炎术都可能失控爆炸。
戏无涯独自居住，并不用照顾末代弟子，他的住所并非山峰，而是一座矮山丘，号为愚见之丘。
白庸来到戏师伯的道府门口，和趴在池塘旁晒太阳的大海龟打了声招呼，对方缓缓点了点头，算是回礼。这只海龟在太虚界充足灵气的滋润下，早已修道成精，炼化元神，也不知活了多少年。龟族妖精的寿元本来就极其悠长，据传闻是戏无涯这一脉师承最早的师祖留下来的看府灵宠。
“进来吧。”
白庸尚未敲门，大门便自动打开。他也不客气，踏进去便问：“师伯找我有何事？”
“臭小子，一点礼貌也不懂。这次要你来，是让你夺得玄门论武的榜。”
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