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看来，成佛与神通无关，与本领无关，与品质有关。在下看来，唐僧成佛是因为具备特殊的品质:一。
目标远大利他。唐僧取经，不是为自己，而是为了众生。他就是为这个目标坚持执着，不懈努力。
他没有想到取个经会成就自己，但是却不经意中成就了自己。佛也是利益众生，利他为最高目标。
所以唐僧具备此根本品质。二。爱心宽容，慈悲为怀。对妖魔鬼怪，唐僧似乎好坏不分，总要孙悟空手下留情，不要一味打杀，给世人一个纵容坏人妖怪的感觉，其实，这是唐僧以佛眼看世界，看到各自修行境界不同，给予最大限度的宽容，允许别人犯错误，而不以对自己的伤害而睚眦必报。
四。真心谦卑，以道为师。西游记中，悟空经常以徒弟身份抢白师父，按照一般世俗礼仪，那是大逆不道的，好在他们是求道之人，心里明白，以道为师。
比如经常有唐僧心惊时，孙悟空总会提醒他，师父，你又忘记心经里说的了。
可见，唐僧以任何人为师，以真理为师，只要你说得对，他就欣然接受，马上改过。
真正做到了三人行必有我师焉。如此老师，如此谦卑，千古少有，难怪他成佛。
附西游记第八十五回，却说唐僧辞别了钦法国王，师徒四人欣然上路。
正欢喜处，忽见一座高山，凶凶的有些凶气，唐僧见了，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安。
悟空笑道:
“你把乌巢禅师的多心经早已忘了?”唐僧道:
“我记得。”悟空道:
“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”唐僧道:
“徒弟，我岂不知?若依此四句，千经万典，也只是修心。”悟空道:
“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那唐僧闻言，心神顿爽，万虑皆休。
所以，我们学佛，是学习那份品质，那份宽容博大的心，那份利他感恩的情怀。
并不是把佛经倒背如流，也不是说一套，做一套，更不是枯坐不动。而是尝试着去做服务，去行动。
没有做好，原谅自己;做的还好，就感恩能够有机会服务成长。如此，在向善的路上，克服自己的懒惰畏难情绪，克服自己思维的利己习惯，逐渐近于至善。
果能如斯，也就成佛了!
看来，成佛与神通无关，与本领无关，与品质有关。在下看来，唐僧成佛是因为具备特殊的品质:一。
目标远大利他。唐僧取经，不是为自己，而是为了众生。他就是为这个目标坚持执着，不懈努力。
他没有想到取个经会成就自己，但是却不经意中成就了自己。佛也是利益众生，利他为最高目标。
所以唐僧具备此根本品质。二。爱心宽容，慈悲为怀。对妖魔鬼怪，唐僧似乎好坏不分，总要孙悟空手下留情，不要一味打杀，给世人一个纵容坏人妖怪的感觉，其实，这是唐僧以佛眼看世界，看到各自修行境界不同，给予最大限度的宽容，允许别人犯错误，而不以对自己的伤害而睚眦必报。
四。真心谦卑，以道为师。西游记中，悟空经常以徒弟身份抢白师父，按照一般世俗礼仪，那是大逆不道的，好在他们是求道之人，心里明白，以道为师。
比如经常有唐僧心惊时，孙悟空总会提醒他，师父，你又忘记心经里说的了。
可见，唐僧以任何人为师，以真理为师，只要你说得对，他就欣然接受，马上改过。
真正做到了三人行必有我师焉。如此老师，如此谦卑，千古少有，难怪他成佛。
附西游记第八十五回，却说唐僧辞别了钦法国王，师徒四人欣然上路。
正欢喜处，忽见一座高山，凶凶的有些凶气，唐僧见了，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安。
悟空笑道:
“你把乌巢禅师的多心经早已忘了?”唐僧道:
“我记得。”悟空道:
“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”唐僧道:
“徒弟，我岂不知?若依此四句，千经万典，也只是修心。”悟空道:
“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那唐僧闻言，心神顿爽，万虑皆休。
所以，我们学佛，是学习那份品质，那份宽容博大的心，那份利他感恩的情怀。
并不是把佛经倒背如流，也不是说一套，做一套，更不是枯坐不动。而是尝试着去做服务，去行动。
没有做好，原谅自己;做的还好，就感恩能够有机会服务成长。如此，在向善的路上，克服自己的懒惰畏难情绪，克服自己思维的利己习惯，逐渐近于至善。
果能如斯，也就成佛了!
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