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仙界，第十八重天太安皇崖天，凌霄殿。
以张天师为首的四大天师看着端坐在至尊之位上的那人，目眦欲裂。
满朝仙官立于朝堂两班，按照规定，此时该向那至尊行跪拜大礼，群臣山呼但今日，满朝文武却好像统一被施了定身法一般，纹丝不动。当然了，这并非是群臣骄纵、目无尊长，也绝不是圣人下诏更改了礼制。
实在是因为，此时此刻，当着满朝文武的面，端坐于至尊之位的那人，实在是太过匪夷所思。
面对此情此景，群臣不约而同地选择了沉默，而座上的那人，同样也选择了沉默。可以说，在场的诸位那都是货真价实的正统仙家，能够渡过三大天劫，成功蜕去凡体位列仙班，无论哪一位，放到下界那都是冠绝天下的旷世仙才，他们一沉默，那可真就是彻底的“沉默”。
一时间，凌霄殿上寂静到了极点。
但，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。有的时候，沉默所带给人的压迫感要远比愤怒的喧嚣更加沉重——现在，终于有人忍不住了。
“放肆！！！”四大天师之中，成仙时日最短，性格最为火爆的萨守坚萨天师当即并指成剑形遥指高座之上那人，一声爆吼。
这一声爆吼，一声激起千层浪。
在座诸卿并非怕事之人，事实上，修道是为逆天，而敢于逆天之人，又有几个是胆小怕事之辈？他们要的，仅仅只是一个契机。
“李天王，”文官之中，一名面貌看起来最为苍老的仙君用嘶哑的声音说道，“汝并非莽撞之辈，今日怎会做出此等忤逆之事？”
“果老息怒，如今帝君已坐死关并命本座摄政，总理六界政事身为臣子，某，唯领命而已。”
“哼！”武官之中，一位身披火色战袍肌肉纠虬的汉子狠狠地从鼻孔中喷出了两道火柱，炽热的火舌化而不散，竟成了两条活物一般，化龙直奔那至尊高座而去。
这一下，满朝文武，包括一直不动如山稳坐至尊之位的那人都变了脸色。
诚然，这两条火龙虽然看着凶猛狰狞，但仅仅只是那名武将为泄愤所发，华而不实。但仙家们在意的，是这一举动代表的意义，那高坐之人的宝座。
众仙之主的宝座啊，而今居然被人如此对待！
万幸，这两条火龙总算没有在做出什么出格的事来。
“咳！”张天师挥挥手，将两条火龙收入了袖中，“李天王，帝君大天尊早有命令，一旦天庭主位空缺，吾等应即可结‘群仙令’直上三十六重天请道祖出山主持大局，而李天王如今似乎多有不妥。”
高坐在主位之上的那人一身朝服，头戴冠冕。此时的他，眼看着针对着自己的满朝文武，但他的心思，却不由自主地飘向了下界。
“臭小子，”他在心里默念道，“没了老爹的约束，你就在下界浪去吧！”
“啊秋！”在某处隐秘的陵寝墓穴中，某人狠狠地打了一个喷嚏，“什么情况？”年轻人有些摸不着头脑。
“怪了，那丫头的才还有这功能？”想起阿瓦隆岛中“她”的手艺，饶是以年轻人大罗金仙的境界也忍不住狠狠地打了个冷战，“我去肚子又疼了，真是，这丫头做的菜的味道是越来越好了，可这毒性怎么还越来越大等等，这是？”
出现在年轻人面前的，是一具打开的棺椁，至于里面
空无一物。
随着一声巨响，最后一只狰狞的骷髅被半空中的秦英武一矛狠狠搠入，穿胸而过，锋利的矛尖深入地板。
但是，秦英武的神情并没有放松。
“孙子们，”秦英武看着远方飞扬的尘土，斗志昂扬，“来吧！！！！！”
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注释：
注1：山呼，封建社会臣子祝颂皇帝的一种礼节。也作“嵩呼”。
汉书武帝本纪记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。（史记孝武本纪载：“三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言‘万岁’云。问上，上不言；问下，下不言。於是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。）所以“山呼”又称“嵩呼”，这是因为登上嵩山的缘故。此事也记载于武帝自己下的诏书内，后世的统治者视作“祥瑞”，把“山呼万岁”定为臣子朝见皇帝的定仪，称做“山呼”。
元史礼乐志对“山呼”的仪式有更详细的记载：凡朝见皇帝的臣子跪左膝，掌管朝见朝廷的司仪官高喊“山呼”，朝见的人叩头并应和说：“万岁！”司仪官再喊：“山呼”，朝见的人还是如此这般。最后司仪官高喊：“再山呼！”朝见的人再叩头，应和说：“万万岁！”凡是“山传松鹤”（指皇帝的近侍）也呼噪应和说：“万岁”、“万万岁”。
注2：萨天师，即萨守坚，又称萨真人，中国民间信仰的神仙之一。崇恩真君。是宋代著名道士，号全阳子。一说为蜀西河（今四川郫县唐昌镇）人，一说南华（南华山今广东曲江县南，南华山在今山东东明县东南）人。元赵道一历世真仙体道通鉴云：“自称汾阳萨客。”萨守坚初习医，因误用药物伤致人命，于是弃医访道。于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三师当时匿名各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。
相传萨守坚以“法阵玉枢火府”，收天将王灵官为部将，传其符箓秘诀。然而在中国民间王灵官的名声远远要比其师响亮。明永乐年间(1403-1425年)王灵官和萨守坚的宫观香火盛极一时。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。
仙界，第十八重天太安皇崖天，凌霄殿。
以张天师为首的四大天师看着端坐在至尊之位上的那人，目眦欲裂。
满朝仙官立于朝堂两班，按照规定，此时该向那至尊行跪拜大礼，群臣山呼但今日，满朝文武却好像统一被施了定身法一般，纹丝不动。当然了，这并非是群臣骄纵、目无尊长，也绝不是圣人下诏更改了礼制。
实在是因为，此时此刻，当着满朝文武的面，端坐于至尊之位的那人，实在是太过匪夷所思。
面对此情此景，群臣不约而同地选择了沉默，而座上的那人，同样也选择了沉默。可以说，在场的诸位那都是货真价实的正统仙家，能够渡过三大天劫，成功蜕去凡体位列仙班，无论哪一位，放到下界那都是冠绝天下的旷世仙才，他们一沉默，那可真就是彻底的“沉默”。
一时间，凌霄殿上寂静到了极点。
但，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。有的时候，沉默所带给人的压迫感要远比愤怒的喧嚣更加沉重——现在，终于有人忍不住了。
“放肆！！！”四大天师之中，成仙时日最短，性格最为火爆的萨守坚萨天师当即并指成剑形遥指高座之上那人，一声爆吼。
这一声爆吼，一声激起千层浪。
在座诸卿并非怕事之人，事实上，修道是为逆天，而敢于逆天之人，又有几个是胆小怕事之辈？他们要的，仅仅只是一个契机。
“李天王，”文官之中，一名面貌看起来最为苍老的仙君用嘶哑的声音说道，“汝并非莽撞之辈，今日怎会做出此等忤逆之事？”
“果老息怒，如今帝君已坐死关并命本座摄政，总理六界政事身为臣子，某，唯领命而已。”
“哼！”武官之中，一位身披火色战袍肌肉纠虬的汉子狠狠地从鼻孔中喷出了两道火柱，炽热的火舌化而不散，竟成了两条活物一般，化龙直奔那至尊高座而去。
这一下，满朝文武，包括一直不动如山稳坐至尊之位的那人都变了脸色。
诚然，这两条火龙虽然看着凶猛狰狞，但仅仅只是那名武将为泄愤所发，华而不实。但仙家们在意的，是这一举动代表的意义，那高坐之人的宝座。
众仙之主的宝座啊，而今居然被人如此对待！
万幸，这两条火龙总算没有在做出什么出格的事来。
“咳！”张天师挥挥手，将两条火龙收入了袖中，“李天王，帝君大天尊早有命令，一旦天庭主位空缺，吾等应即可结‘群仙令’直上三十六重天请道祖出山主持大局，而李天王如今似乎多有不妥。”
高坐在主位之上的那人一身朝服，头戴冠冕。此时的他，眼看着针对着自己的满朝文武，但他的心思，却不由自主地飘向了下界。
“臭小子，”他在心里默念道，“没了老爹的约束，你就在下界浪去吧！”
“啊秋！”在某处隐秘的陵寝墓穴中，某人狠狠地打了一个喷嚏，“什么情况？”年轻人有些摸不着头脑。
“怪了，那丫头的才还有这功能？”想起阿瓦隆岛中“她”的手艺，饶是以年轻人大罗金仙的境界也忍不住狠狠地打了个冷战，“我去肚子又疼了，真是，这丫头做的菜的味道是越来越好了，可这毒性怎么还越来越大等等，这是？”
出现在年轻人面前的，是一具打开的棺椁，至于里面
空无一物。
随着一声巨响，最后一只狰狞的骷髅被半空中的秦英武一矛狠狠搠入，穿胸而过，锋利的矛尖深入地板。
但是，秦英武的神情并没有放松。
“孙子们，”秦英武看着远方飞扬的尘土，斗志昂扬，“来吧！！！！！”
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注释：
注1：山呼，封建社会臣子祝颂皇帝的一种礼节。也作“嵩呼”。
汉书武帝本纪记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。（史记孝武本纪载：“三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言‘万岁’云。问上，上不言；问下，下不言。於是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。）所以“山呼”又称“嵩呼”，这是因为登上嵩山的缘故。此事也记载于武帝自己下的诏书内，后世的统治者视作“祥瑞”，把“山呼万岁”定为臣子朝见皇帝的定仪，称做“山呼”。
元史礼乐志对“山呼”的仪式有更详细的记载：凡朝见皇帝的臣子跪左膝，掌管朝见朝廷的司仪官高喊“山呼”，朝见的人叩头并应和说：“万岁！”司仪官再喊：“山呼”，朝见的人还是如此这般。最后司仪官高喊：“再山呼！”朝见的人再叩头，应和说：“万万岁！”凡是“山传松鹤”（指皇帝的近侍）也呼噪应和说：“万岁”、“万万岁”。
注2：萨天师，即萨守坚，又称萨真人，中国民间信仰的神仙之一。崇恩真君。是宋代著名道士，号全阳子。一说为蜀西河（今四川郫县唐昌镇）人，一说南华（南华山今广东曲江县南，南华山在今山东东明县东南）人。元赵道一历世真仙体道通鉴云：“自称汾阳萨客。”萨守坚初习医，因误用药物伤致人命，于是弃医访道。于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三师当时匿名各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。
相传萨守坚以“法阵玉枢火府”，收天将王灵官为部将，传其符箓秘诀。然而在中国民间王灵官的名声远远要比其师响亮。明永乐年间(1403-1425年)王灵官和萨守坚的宫观香火盛极一时。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。
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